Sociološka perspektiva mentalne bolesti u Americi
Kao što biste zamislili, upravljanje HealthyPlaceom nagrađuje me lijepo zbog penninga Smiješno u glavi koji tjednik otkucava Ameriku i šire, uspavanim planom bezobrazluka, apsurda i je ne sais quoi, što god to bilo. Ova raskošna naknada omogućila mi je kupnju vikendice na rtu, vikend ogrtač za nošenje oko kuće i pomno obnovljen Hispano-Suiza J12cabriolet iz 1933. godine. Pa i dobro, kažete, ali čovjek ne može preživjeti isključivo na desertu!
Vaš stav je dobro postavljen. Uprkos gotovo sramotnom cunamiju bogatstva kojeg donosi internetska vodeća, (i najprivlačnija) web stranica za mentalno zdravlje, moram se povremeno pozabaviti onim što ću učiniti odnosi se na - dolinu sjene K-Marta - kako bih dopunio svoje prihode i platio životnim potrepštinama kao što su špaga, plimsolls i Fred Astaire biografije. Kao i mnogi pisci prije mene, Mark Twain, Oscar Wilde, Dylan Thomas i Antoine Marie Jean-Baptiste Roger, comte de Saint Exupéry, samo ime univerzalno poznatoga, odvedem u krug predavanja gdje sam tukao desni i preostale zube, u nadi da ću bubnuti prihod.
Nedavno me Odbor za planiranje zabave na koledžu Chumley Fortesque Memorial Community College pozvao da održim predavanje o kruhu i maslacu, „Zašto si tako zabrljao, čovječe?“ Prihvatio sam. Skup učenika s vedrim očima koji se i dalje očajnički hvata za koncept pokretljivosti prema gore, i nekoliko njih nevoljni domjenci koji su izvršavali odgovornosti, ispunili su prljavu ručku, koja je žurno preuređena da služi kao gledalište. Dao sam sve od sebe. Kad sam prolazio, željni član publike postavio je sada već poznato pitanje koje, čini mi se, psuje gdje god da odem, kao da sam upravo pobjegao iz Leavenworth-a.
„Gospodin McHarg ", odvažio se," zašto u SAD-u postoji toliko mnogo mentalno oboljelih ljudi? Odakle dolaze? "
Do sad sam navikao na to pitanje, iako još uvijek zgroženo onim što samo postojanje govori o našem obrazovnom sustavu. I tako, mjerenim tonovima koji maskiraju moju nestrpljivost i razočaranje, započeo sam ono što je postalo konzervirani odgovor.
"Amerika", gledala sam je iznad vrhova svojih naočala za čitanje zbog učinka, prilično prozračujući samonikle gravitacije, "nacija izgrađena na imigraciji. Svi smo upoznati s načinom na koji su, bježeći od gladi koju je izazvala glad od krumpira, dezertirane irske obitelji sletjele na naše hrapave obale u potrazi za poslom. Naši preci su izbjegli vjerski progon i sarkastične primjedbe. Ubrzo su stigli Talijani jer je postalo očito da na svakom uglu mora postojati salon za pizzu; plijena je nacija objedinjavala ljubav prema slobodi, ambiciji i srdačan apetit za feferonom.
Zatim je uslijedilo veliko Whackadoomian Emigration of double-ought, gdje su psihički bolesni pojedinci širom svijeta spakirali svoje neznatne stvari u imaginarnim koferima i plivale su prema svjetioniku Lady Liberty - vodeći vodu tijekom dana kad je bio svjetionik svijetli. U Americi su se nadali da će naći priliku da se odvoje na tržišno prihvatljiv način, što je u konačnici dovelo do reality TV-a. Tiho su u malim zajednicama širom zemlje gradili džepove škakljanja i cvjetali.
Od Knotheada, Mainea do Improbability-a, Tennessee-a, a ne sve tamo, Wyoming su radili mentalno bolesni Amerikanci zaljubljeni, formirane obitelji, prosperirale su i polirale ukras s kapuljačom na američkom snu, baš kao i ostatak nas. Danas su oni u našoj sredini, gotovo svugdje, utkani duboko u osnove i vune američke zastave; doista, dok promatrate val zvijezda i pruga gotovo da možete čuti zvuk lajanja.
