Narcisoidnost razlika velikih i malih
- Pogledajte video o Narcisoidnom samoosjećanju
Freud je skovao frazu "narcizam malih razlika" u radu pod naslovom "Tabu djevičanstva" koji je objavio 1917. godine. Osvrćući se na raniji rad britanskog antropologa Ernesta Crawleyja, rekao je da zadržavamo svoje najiskrenije emocije - agresiju, mržnju, zavist - prema onima koji nam najviše nalikuju. Osjećamo se ugroženo ne od strane Drugog s kojim imamo malo zajedničkog - već od "gotovo-nas", koji nas zrcali i odražava.
"Gotovo on" nameće sebičnost narcisa i dovodi u pitanje njegovu jedinstvenost, savršenstvo i superiornost - osnove vlastitog vrijednosti narcisa. To izaziva u njemu primitivne narcističke obrane i tjera ga da poduzima očajne mjere zaštite, očuvanja i vraćanja ravnoteže. Ja to nazivam Gulliverovim nizom obrambenih mehanizama.
Samo postojanje "gotovo-on" predstavlja narcističku povredu. Narcisoidan se osjeća poniženim, osramoćenim i neugodno što ipak nije poseban - i reagira s zavisti i agresijom prema ovom izvoru frustracije.
Pri tome pribjegava cijepanju, projiciranju i projektivnoj identifikaciji. On drugim osobama pripisuje osobine koje ne vole u sebi i prisiljava ih da se ponašaju u skladu s njegovim očekivanjima. Drugim riječima, narcisoid u drugima vidi one dijelove sebe koje ne može osporiti i poreći. On prisiljava ljude oko sebe da ga postanu i da odražavaju njegovo sramotno ponašanje, skriveni strah i zabranjene želje.
Ali kako narcis izbjegava spoznaju da je ono što on glasno deširira i ruga se zapravo dijelu njega? Pretjerujući ili čak sanjajući i kreativno izmišljajući, razlike između njegovih kvaliteta i ponašanja i drugih ljudi. Što je neprijateljski neprijateljski nastrojen prema „gotovo-onu“, lakše se razlikuje od „drugog“.
Da bi održao ovu samo-diferencirajuću agresiju, narcisoidni žar požari neprijateljstva opsesivno i osvetoljubivo njegujući gadljivosti i boli (neki od njih su to zamislili). Boravi na nepravdi i boli koju su mu nanijeli ti stereotipno "loši ili nedostojni" ljudi. Devalvira ih i dehumanizira i sprema osvetu kako bi postigao zatvaranje. U tom se procesu prepušta grandioznim maštarijama čiji je cilj pojačati osjećaje svemoći i čarobnog imuniteta.
U procesu stjecanja protivnika, narcisoid blokira informacije koje prijete da omalovaže njegovu samo-percepciju kao pravednu i uvrijeđenu. Čitav identitet počinje zasnivati na konfliktu s pivom koji je do sada glavna preokupacija i definirajuća ili čak sveprožimajuća dimenzija njegovog postojanja.
Vrlo se ista dinamika odnosi na suočavanje s velikim razlikama između narcisa i drugih. Naglašava velike razlike dok transformira čak i one najneznačajnije u odlučujuće i nepremostive.
Duboko u sebi, narcisoidan je neprestano podložan grickanju da je njegovo samoopažavanje kao svemoguće, svemoguće i neodoljivo manjkavo, složeno i nerealno. Kada je kritiziran, narcisoidan se zapravo slaže s kritičarom. Drugim riječima, samo su manje razlike između narcisa i njegovih negativaca. Ali to prijeti unutarnjoj koheziji narcista. Otuda divlji bijes na bilo kakav nagovještaj neslaganja, otpora ili rasprave.
Slično tome, intimnost zbližava ljude - čini ih sličnijima. Postoje samo manje razlike između intimnih partnera. Narcisoidan to doživljava kao prijetnju njegovom osjećaju jedinstvenosti. Reagira devalvirajući izvor svojih strahova: partnera, supružnika, ljubavnika ili partnera. Ponovno uspostavlja granice i razlike koje su uklonjene intimnošću. Tako obnovljen, emocionalno je spreman krenuti u još jedan krug idealizacije (kompleks ponavljanja pristupa-izbjegavanje).
Sljedeći: Unutarnji dijalog, kognitivni nedostaci i uvod u narcizam
