Molitva za liječenje psiholoških poremećaja

February 08, 2020 12:13 | Miscelanea
click fraud protection
Da li molitva zaista pomaže onima koji pate od mentalne bolesti? Saznajte o molitvi kao liječenju depresije, tjeskobe, ovisnosti i drugih psihijatrijskih poremećaja.

Da li molitva zaista pomaže onima koji pate od mentalne bolesti? Saznajte o molitvi kao liječenju depresije, tjeskobe, ovisnosti i drugih psihijatrijskih poremećaja.

Prije nego što se bavite bilo kojom dodatnom medicinskom tehnikom, trebali biste biti svjesni da mnoge od tih tehnika nisu ocijenjene u znanstvenim studijama. Često su dostupne samo ograničene informacije o njihovoj sigurnosti i učinkovitosti. Svaka država i svaka disciplina imaju svoja pravila o tome da li se od vježbača zahtijeva stručna licenca. Ako planirate posjetiti stručnjaka, preporučuje se odabrati onoga koji ima dozvolu priznate nacionalne organizacije i koji se pridržava standarda organizacije. Uvijek je najbolje razgovarati s pružateljem primarne zdravstvene zaštite prije nego započnete bilo koju novu terapijsku tehniku.
  • pozadina
  • Teorija
  • Dokaz
  • Neprovjerene uporabe
  • Potencijalne opasnosti
  • Sažetak
  • Resursi

pozadina

Molitva se može definirati kao čin traženja nečega dok se nastoji povezati s Bogom ili drugim predmetom obožavanja. Molitva za bolesne ili umrle bila je uobičajena praksa tijekom povijesti. Pojedinci ili skupine mogu prakticirati molitvu sa ili bez okvira organizirane religije.

instagram viewer

Ljudi se mogu moliti za sebe ili za druge. "Zagovorna molitva" odnosi se na molitve izgovorene u ime ljudi koji su bolesni ili u potrebi. Zagovornici mogu imati određene ciljeve ili bi mogli poželjeti za opće dobro ili poboljšanje zdravlja. Osoba za koju se moli može biti svjesna ili nije svjesna procesa. U nekim slučajevima, molitve uključuju izravan sadržaj pomoću ruku. Zagovorna molitva može se obavljati i na daljinu.

Svećenice, svećenici i pastoralni savjetnici obučavaju njihove institucije da se obrate duhovne i emocionalne potrebe fizički i psihički bolesnih pacijenata, njihovih obitelji i voljenih one.

Teorija

Predlaže se da pacijenti koji se mole za sebe ili su svjesni da ih drugi mole, mogu razviti jače vještine suočavanja i smanjenu anksioznost, što može poboljšati zdravlje. Neki vjeruju da molitva ili pozitivno razmišljanje blagotvorno djeluje na imunološki, središnji živčani, kardiovaskularni ili hormonalni sustav.

Studije učinaka zagovorne molitve na zdravlje daju sukobljene rezultate. Većina molitvenih istraživanja nije dobro osmišljena ili izvještavana. Molitvu je teško proučiti iz nekoliko razloga:

  • Postoje mnoge vrste molitve i religije.
  • Zagovornici ne znaju uvijek pacijente u studijama, pa su stoga molitve često nespecifične.
  • Kontrolirane studije s „placebo molitvom“ su izazovne.
  • Ne postoji rašireni dogovor o tome kako najbolje izmjeriti ishode.

Dokaz

Znanstvenici su proučavali molitvu za sljedeće zdravstvene probleme:

Poboljšano zdravlje (općenito)
Brojne studije su procijenile učinke zagovorne molitve na težinu bolesti, smrt i dobrobit pacijenata ili voljenih osoba. Rezultati su promjenjivi, pri čemu neke studije prijavljuju koristi molitve o težini ili dužini bolesti, a druge sugeriraju da nema učinka. Nekoliko studija u kojima su pacijenti znali da se molitve izgovaraju u njihovo ime prijavljuju koristi. Međutim, u tim slučajevima nije jasno da je molitva superiorna drugim oblicima suosjećajne interakcije. Većina istraživanja nije dobro osmišljena ili izvještavana. Potrebne su dodatne studije s jasnim opisima tehnika molitve i jasno definiranim zdravstvenim ishodima.

Kritična bolest
Nekoliko je istraživanja izmjerilo učinke zagovorne molitve u ime pacijenata u jedinicama intenzivne njege s teškim bolestima srca ili infekcijama. Neka od ovih istraživanja sugeriraju pozitivne rezultate, ali većina je studija loše osmišljena i izvještavana. Za snažan zaključak potrebna su dodatna istraživanja.

Bolest bubrega u završnoj fazi, suočavanje nakon transplantacije bubrega
Preliminarna istraživanja pokazuju pozitivne trendove povezane s molitvom i duhovnošću kod ovih bolesnika. Potrebna su dodatna istraživanja prije nego što se mogu donijeti zaključci.

Kvaliteta života kronično bolesnih bolesnika
Poboljšana kvaliteta života mjerena je kod pacijenata koji druge mole za njihovo ozdravljenje. Rezultati nisu uvjerljivi i za čvrsti zaključak je potrebno kvalitetnije istraživanje.

Srčana bolest, srčani udar
Studije zagovorne molitve za bolesnike sa srčanim bolestima navode različite efekte na težinu bolesti, komplikacije tijekom hospitalizacije i stope smrti. Da bi se izvukli čvrsti zaključci, potrebno je dobro osmišljeno istraživanje.

Rak
Rane studije oboljelih od karcinoma navode da zagovorna molitva ima različite učinke na napredovanje bolesti ili stopu smrti. Neke studije izvješćuju o mogućem povećanju kvalitete života i vještinama suočavanja s pacijentima oboljelim od raka koristeći duhovne tehnike, uključujući molitvu. Za izradu preporuke potrebno je visokokvalitetno istraživanje.

AIDS / HIV
Zbog lošeg dizajna studije, podaci o ulozi molitve u bolestima i hospitalizacijama povezanim sa AIDS-om ne mogu se smatrati uvjerljivim.

Reumatoidni artritis
Rana istraživanja sugeriraju da osobna molitva za zagovor može smanjiti bol, umor, nježnost, otekline i slabost ako se koristi pored standardne medicinske skrbi. Za preporuku je potrebno kvalitetnije istraživanje.

Spali pacijente
Ograničena istraživanja bolesnika s opeklinama izvijestila su o poboljšanim rezultatima povezanim s molitvom. Međutim, ovi se rezultati ne mogu smatrati konačnim zbog lošeg dizajna studija.

Komplikacije rađanja
Početne studije navode manje komplikacija rađanja kod ljudi koji su religiozni ili koji se mole. Za potporu tim rezultatima potrebne su dobro osmišljene studije.

Kontrola krvnog tlaka
Zagovorna molitva ne pokazuje učinke na krvni tlak u ranim studijama. Daljnja istraživanja mogu pružiti bolje informacije.

Ovisnost o alkoholu ili drogama
Zagovorna molitva ne pokazuje utjecaje na ovisnost o alkoholu i drogama. Daljnja istraživanja mogu pružiti bolje informacije.

Veća stopa trudnoće tijekom in vitro oplodnje
Proučavan je potencijalni učinak međimurske molitve na stope trudnoće kod žena koje su tretirane in vitro oplodnjom i prijenosom zametaka. Preliminarni rezultati djeluju pozitivno, ali potrebno je daljnje istraživanje.

Duži opstanak u starijih osoba
Preliminarna studija sugerira da stariji odrasli koji sudjeluju u privatnim vjerskim aktivnostima prije sv čini se da početak oštećenja u svakodnevnim aktivnostima ima prednost nad preživljavanjem u odnosu na one koji to čine ne. Za potvrdu ovih rezultata potrebno je daljnje istraživanje.

Interakcija parova tijekom sukoba
Čini se da je molitva značajan "omekšavajući" događaj za vjerske parove, olakšavajući pomirenje i rješavanje problema na temelju jedne studije.

Pušenje
Postoje neka istraživanja koja sugeriraju da religiozno aktivne osobe imaju manju vjerojatnost da će pušiti cigarete ili, ako puše, vjerojatno će pušiti manje cigareta.

Psihološka dobrobit kod beskućnica
Četrdeset osam posto žena u jednom istraživanju izvijestilo je da se molitva značajno odnosila na manju upotrebu alkohola i / ili uličnih droga, manje uočene brige i manje depresivnih simptoma. Potrebna su dodatna istraživanja prije nego što se čvrsti zaključak donese.

Srpka stanična anemija
Molitva je proučavana kao mehanizam suočavanja s pacijentima koji imaju bolest srpastih stanica sa mješovitim rezultatima.

Dijabetes
Nije dokazano da molitva pomaže u sprečavanju ili liječenju dijabetesa ili povezanih zdravstvenih problema. Dijabetes treba liječiti kvalificirani pružatelj zdravstvene zaštite koristeći provjerene terapije.

Neprovjerene uporabe

Molitva je predložena za mnoge druge svrhe, utemeljena na tradiciji ili na znanstvenim teorijama. Međutim, ove uporabe nisu temeljito proučavane na ljudima, a o sigurnosti ili učinkovitosti postoje ograničeni znanstveni dokazi. Neke od tih preporučenih namjena odnose se na stanja koja mogu biti opasna po život. Prije upotrebe molitve za bilo koju uporabu, posavjetujte se s pružateljem zdravstvene zaštite.

angioplastika
Anksioznost
aritmije
Cistična fibroza
Depresija
Gastrointestinalni poremećaji
Stimulacija imunološkog sustava
Povećani moždani protok krvi
Upalne dermatoze
Bolest bubrega
Dugovječnost
Plućna bolest
Melanoma
Meningitis
Menopauza
Mentalno zdravlje
Tjeskoba magnetskom rezonancom (MRI)		 Višestruka kemijska osjetljivost
Neurološki poremećaji
Bol
Perioperativno upravljanje
dječja paraliza
Rak prostate
Psihijatrijski poremećaji
Psihološka dobrobit kod beskućnika
Respiratorna bolest
Shizofrenija
Samopoštovanje
Ozljeda leđne moždine
Oporavak operacije leđne moždine
Stres
udar
Uspješno oslobađanje od dugotrajne mehaničke ventilacije
Zarastanje rana

Potencijalne opasnosti

Ne preporučuje se molitva kao jedini tretman za potencijalno teška zdravstvena stanja i ona ne bi trebala odgađati vrijeme potrebno za savjetovanje s kvalificiranim pružateljem zdravstvene zaštite. Ponekad su religijska uvjerenja u sukobu sa standardnim medicinskim pristupima i zato se potiče otvorena komunikacija između pacijenata i njegovatelja.

Sažetak

Molitva je predložena za mnoga zdravstvena stanja. Dostupne znanstvene studije nisu dokazale da je molitva sigurnija ili učinkovitija od drugih metoda liječenja. Ne preporučuje se oslanjanje na molitvu samo za liječenje potencijalno opasnih zdravstvenih stanja, iako se molitva može koristiti uz standardnu ​​medicinsku njegu. Razgovarajte sa svojim liječnikom ako razmišljate o molitvenom liječenju.

Podatke u ovoj monografiji pripremilo je stručno osoblje tvrtke Natural Standard na temelju temeljitog sustavnog pregleda znanstvenih dokaza. Materijal je pregledao fakultet Medicinskog fakulteta u Harvardu s konačnom montažom koju je odobrio Natural Standard.

Resursi

  1. Prirodni standard: Organizacija koja proizvodi znanstveno utemeljene preglede tema o komplementarnoj i alternativnoj medicini (CAM)
  2. Nacionalni centar za komplementarnu i alternativnu medicinu (NCCAM): Odjel američkog Odjela za zdravstvo i ljudske usluge posvećen istraživanju

Odabrana znanstvena istraživanja: molitva

Natural Standard pregledao je više od 200 članaka kako bi pripremio stručnu monografiju iz koje je nastala ova verzija.

Neke od novijih studija navedene su u nastavku:

  1. Astin JA, Harkness E, Ernst E. Učinkovitost "udaljenog liječenja": sustavni pregled randomiziranih pokusa. Ann Intern Med 2000; 132 (11): 903-910.
  2. Ai AL, Dunkle RE, Peterson C, Bolling SF. Uloga privatne molitve u psihološkom oporavku među pacijentima srednjeg i starijeg životnog razdoblja nakon srčane kirurgije. Gerontolog 1998; listopad, 38 (5): 591-601.
  3. Arslanian-Engoren C, Scott LD. Živo iskustvo preživjelih od dugotrajne mehaničke ventilacije: fenomenološka studija. Heart Lung 2003; rujan-listopad, 32 (5): 328-334.
  4. Aviles JM, Whelan SE, Hernke DA i sur. Zagovorna molitva i napredovanje kardiovaskularnih bolesti u populaciji koronarne njege: randomizirano kontrolirano ispitivanje. Mayo Clin Proc 2001; 76 (12): 1192-1198.
  5. Baetz M, Larson DB, Marcoux G i sur. Kanadska psihijatrijska bolnička religijska obveza: povezanost s mentalnim zdravljem. Can J Psychiatry 2002; Mar, 47 (2): 159-166.
  6. Bernardi L, Sleight P, Bandinelli G i sur. Učinak molitve krunice i joga mantra na autonomne kardiovaskularne ritmove: komparativna studija. Br Med J 2001; Dec 22-29, 323 (7327): 1446-1449.
  7. Brown-Saltzman K. Dopunjavanje duha meditativnom molitvom i vođenim slikama. Semin Oncol Nurs 1997; 13. studenog (4): 255-259.
  8. Bloom JR, Stewart SL, Chang S i sur. Tada i sada: kvaliteta života mladih preživjelih od karcinoma dojke. Psycooncology 2004; 13 (3): 147-160.
  9. Butler MH, Gardner BC, Bird MH. Ne samo vremensko ograničenje: promijenite dinamiku molitve za vjerske parove u sukobnim situacijama. Fam Proces 1998; Zima, 37 (4): 451-478.
  10. Cooper-Effa M, Blount W, Kaslow N i sur. Uloga duhovnosti u bolesnika sa srpastom stanicom. J Am Board Fam Pract 2001; Mar-Apr, 14 (2): 116-122.
  11. Connell CM, Gibson GD. Rasne, etničke i kulturne razlike u skrbi o demenciji: pregled i analiza. Gerontolog 1997; Jun, 37 (3): 355-364.
  12. Dunn KS, Horgas AL. Prevalencija molitve kao duhovnog načina samo-brige kod starijih. J Holist Nurs 2000; dec, 18 (4): 337-351.
  13. Dusek JA, Astin JA, Hibberd PL, Krucoff MW. Studije iscjeljujuće molitve: preporuke konsenzusa. Altern Ther Health Med 2003; svibanj-lipanj, 9. (3 dop.): A44-A53.
  14. Gibson PR, Elms AN, Ruding LA. Uočena efikasnost liječenja za konvencionalne i alternativne terapije o kojima izvještavaju osobe s višestrukom kemijskom osjetljivošću. Environmental Health Perspect 2003; rujna, 111 (12): 1498-1504.
  15. Gill GV, Redmond S, Garratt F, Paisey R. Dijabetes i alternativna medicina: razlog za zabrinutost. Diabet Med 1994; Mar, 11 (2): 210-213.
  16. Gundersen L. Vjera i ozdravljenje. Ann Intern Med 2000; 132(2):169-172.
  17. Grunberg Ge, Crater CL, Seskevich J, et al. Povezanost raspoloženja predprocedura i kliničkog ishoda u bolesnika pod koronarnom angioplastikom. Cardiol Rev 2003; 11 (6): 309-317.
  18. Halperin EC. Treba li akademski medicinski centar provoditi klinička ispitivanja učinkovitosti zagovorne molitve? Acad Med 2001; Aug, 76 (8): 791-797.
  19. Hamm RM. Nije dokazan učinak zagovorne molitve. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1872-1873.
  20. Harding OG. Ljekovita snaga zagovorne molitve. West Indian Med J 2001; Dec, 50 (4): 269-272.
  21. Harris WS, Gowda M, Kolb JW i sur. Ishodi od Boga, molitve i koronarne skrbi: vjera u djela? Arch Intern Med 2000; 26. lipnja 160. (12): 1877-1878.
  22. Hawley G, Irurita V. Traženje utjehe kroz molitvu. Int J Nurs Practice 1998; Mar, 4 (1): 9-18.
  23. Helm HM, Hays JC, Flint EP, et al. Da li privatna vjerska aktivnost produžuje opstanak? Šestogodišnje praćenje 3.851 starije odrasle osobe. J Gerontol A Biol Sci Med Sci 2000; Jul, 55 (7): M400-M405.
  24. Hodges SD, Humphreys SC, Eck JC. Učinak duhovnosti na uspješan oporavak od operacije kralježnice. South Med J 2002; Dec, 95 (12): 1381-1384.
  25. Hoover DR, Margolick JB. Pitanja o dizajnu i nalazima randomiziranog, kontroliranog ispitivanja učinaka daljinske, zagovorne molitve na ishod kod pacijenata primljenih u jedinicu za koronarnu skrb. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1875-1876.
  26. Karis R, Karis D. Zagovorna molitva. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1870-1878.
  27. Koenig HG, George LK, Cohen HJ i sur. Odnos vjerskih aktivnosti i pušenja cigareta kod starijih odraslih osoba. J Gerontol A Biol Sci Med Sci 1998; Nov 53 (6): M426-M434.
  28. Krause N. Rasa, religija i apstinencija od alkohola u kasnom životu. Starenje zdravlja 2003; 15 (3): 508-533.
  29. Kreitzer MJ, Snyder M. Iscjeljenje srca: integriranje komplementarnih terapija i iscjeliteljskih praksi u skrb o kardiovaskularnim pacijentima. Prog Cardiovasc Nurs 2002; Proljeće, 17 (2): 73-80.
  30. Leibovici L. Učinci daljinske, retroaktivne zagovorne molitve na ishod u bolesnika s infekcijom krvotoka: randomizirano kontrolirano ispitivanje. Br Med J 2001; 323 (7327): 1450-1451.
  31. Levkoff S, Levy B, Weitzman PF. Uloga religije i etničke pripadnosti u traženju obiteljskog skrbnika starijih osoba s Alzheimerovom bolešću i srodnim poremećajima. J Cross Cult Gerontol 1999; 14. prosinca 14 (4): 335-356.
  32. Lindqvist R, Carlsson M, Sjoden PO. Strategije suočavanja s ljudima s transplantacijom bubrega. J Adv Nurs 2004; 45 (1): 47-52.
  33. Lo B, Kates LW, Ruston D i sur. Odgovaranje na zahtjeve o molitvi i vjerskim obredima od strane pacijenata pred kraj života i njihovih obitelji. J Palliat Med 2003; 6. lipnja 6 (3): 409-415.
  34. Maraviglia MG. Učinci duhovnosti na dobrobit ljudi koji boluju od raka pluća. Oncol Nurs Forum 2004; 31 (1): 89-94.
  35. Martin JC, Sachse DS. Duhovne karakteristike žena nakon transplantacije bubrega. Neprol Nurs J 2002; 29 (6): 577-581.
  36. Matthews DA, Marlowe SM, MacNutt FS. Učinci zagovorne molitve na bolesnike s reumatoidnim artritisom. South Med J 2000; 93 (12): 1177-1186.
  37. Matthews WJ i sur. Učinci zagovorne molitve, pozitivne vizualizacije i očekivanja na dobrobit bolesnika s dijalizom bubrega. J Am Med Assoc 2001; 2376.
  38. Meisenhelder JB. Spolne razlike u religioznosti i funkcionalnom zdravlju starijih osoba. Geriatr Nurs 2003; novembar-24, 6 (6): 343-347.
  39. Mitchell J, Weatherly D. Osim pohađanja crkve: religioznost i mentalno zdravlje starijih odraslih na selu. J Cross Cult Gerontol 2000; 15 (1): 37-54.
  40. Newberg A, Pourdehnad M, Alavi A, d'Aquili EG. Cerebralni protok krvi tijekom meditativne molitve: preliminarni nalazi i metodološka pitanja. Percept Mot Skills 2003; listopad, 97 (2): 625-630.
  41. Nonnemaker JM, Mcneely CA, Blum RW. Javna i privatna područja religioznosti i rizičnih ponašanja adolescenata: dokazi iz Nacionalne longitudinalne studije zdravlja adolescenata. 2003;57(11):2049-2054.
  42. Palmer RF, Katerndahl D, Morgan-Kidd J. Nasumično ispitivanje utjecaja molitve na daljinu: interakcije s osobnim uvjerenjima na ishode i funkcionalni status specifičan za problem. J Altern komplementa Med 2004; 10 (3): 438-448.
  43. Pearsall PK. Na želju i molitvu: izlječenje iz daleke intencionalnosti. Havaji Med J 2001; listopad, 60 (10): 255-256.
  44. Peltzer K, Khoza LB, Lekhuleni ME, et al. Pojmovi i liječenje dijabetesa među tradicionalnim i vjernicima iscjeliteljima u sjevernoj provinciji, Južna Afrika. Curationis 2001; 24. svibnja (2): 42-47.
  45. Reicks M, Mills J, Henry H. Kvalitativno proučavanje duhovnosti u programu mršavljenja: doprinos samoučinkovitosti lokusu kontrole. J Nutr Educ Behav 2004; 36 (1): 13-15.
  46. Roberts L, Ahmed I, dvorana S. Zagovorna molitva za ublažavanje lošeg zdravlja (Cochrane Review). Cochrane knjižnica (Oxford: Ažuriranje softvera), 2002.
  47. Rosner F. Terapijska učinkovitost molitve. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1875-1878.
  48. Rossiter-Thornton JF. Molitva u psihoterapiji. Altern Ther Health Med 2000; 6 (1): 125-128.
  49. Shuler PA, Gelberg L, Brown M. Učinci duhovnih / religijskih praksi na psihološku dobrobit među ženama beskućnika iz grada. Forum medicinskih sestara 1994; 5. lipnja 5 (2): 106-113.
  50. Sloan RP, Bagiella E, VandeCreek L i sur. Treba li liječnicima propisati vjerske aktivnosti? N Engl J Med 2000; 342 (25): 1913-1916.
  51. Smith JG, Fisher R. Učinak udaljene zagovorne molitve na kliničke ishode. Arch Intern Med 2000; 160 (12): 1876-1878.
  52. Strawbridge WJ, Shema SJ, Cohen RD, et al. Religioznost ublažava učinke nekih stresora na depresiju, ali pojačava druge. J Gerontol B Psychol Sci Soc Sci 1998; svibanj, 53 (3): S118-S126.
  53. Targ E. Molitva i daljinsko izlječenje: Sicher i sur. (1998). Adv Mind Body Med 2001; Zima, 17 (1): 44-47.
  54. Taylor EJ. Klinička pitanja i posljedice molitve. Holist Nurs Practice 2003; Jul-Aug, 17 (4): 179-188.
  55. Townsend M, Kladder V, Ayele H i sur. Sustavni pregled kliničkih ispitivanja kojima se ispituju učinci religije na zdravlje. South Med J 2002; 95 (12): 1429-1434.
  56. Walker SR, Tonigan JS, Miller WR, et al. Zagovorna molitva u liječenju zlouporabe alkohola i ovisnosti: pilot istraga. Altern Ther Health Med 1997; 3. studenog (6): 79-86.
  57. Zid BM, Nelson S. Naše pete cijeli dan se vrlo teško mole. Holist Nurs Practice 2003; Nov-prosinac 17 (6): 320-328.
  58. Wiesendanger H, Werthmuller L, Reuter K i sur. Kronični bolesnici liječeni duhovnim iscjeljenjem poboljšavaju kvalitetu života: rezultati randomiziranog ispitivanja kontroliranog lista čekanja. J Altern komplementa Med 2001; 7 (1): 45-51.

natrag na: Dom alternativne medicine ~ Liječenje alternativnom medicinom