Šizoafektivni poremećaj i disocijacija

Pročitajte o mom disocijacijskom iskustvu. Disocijacija je nešto što dolazi s potrebom shizoafektivni poremećaj.

Ponekad bih, posebno onog ljeta '85., Imao iskustvo da više ne sudjelujem u svom životu, da sam bio samostojni promatrač, a ne sudionik svog života.

Iskustvo je bilo poput gledanja posebno detaljnog filma s zaista visokokvalitetnim zvukom i omotačkim zaslonom. Mogla sam vidjeti i čuti sve što se događa. Valjda sam još uvijek kontrolirao svoje postupke u smislu da se činilo da je neki momak kojeg svi drugi nazivaju "Mike" Govoriti i raditi stvari s istog gledišta kao što sam i ja gledao - ali ta je osoba definitivno bila netko drugo. Nisam imao osjećaj da je dio mene koji sam pozvan ja imao ikakve veze s tim.

Ponekad je to bilo zastrašujuće, ali nekako je bilo teško riješiti se toga. Osoba koja je osjećala i ispoljavala emocije nije bila ona koja se zvala ja. umjesto toga, ja samo se naslonio i pasivno promatrao događanja ljeta.

Postojala je filozofska teorija koju sam dugo zanimao, za koju mislim da sam se prvi put susreo u znanstvenofantastičnoj priči koju sam pročitao dok sam bio mlad. Iako sam bio izvorno fasciniran njime na konceptualni i akademski način, solipsizam mi je toga ljeta poprimio strašno novi značaj - nisam vjerovao

nešto bila je stvarna.

Solipsizam je pojam da ste vi jedino biće koje postoji u Svemiru i da nitko drugi zapravo ne postoji, to je plod vaše mašte. Povezani koncept je ideja da se povijest nikad nije dogodila, da je nastao upravo ovaj trenutak biti spreman za životni vijek uspomena, a da se događaji u njima zapravo i nemaju dogodila.

U početku mi se to dogodilo zanimljivo. Oduvijek sam pronalazio ideje poput ove fascinantne za raspravu i raspravu sa školskim kolegama, a sada bih o tome razgovarao s ostalim pacijentima. Ali otkrio sam da to više nije zanimljiv koncept koji sam držao na daljinu, nego da ga doživljavam i zaista sam ustanovio da je stvarnost užasna.

Takođe je povezan sa solipsizmom strah da je sve što netko doživi halucinacija, da postoji stvarno neka druga objektivna stvarnost, a koja ne doživljava. Umjesto toga, jedan se boji da čovjek živi u mašti. A u stvari, to nije daleko od onoga s čim se suočavaju mnogi najteži psihijatrijski pacijenti. Zabrinutost koju sam imao je da se (unatoč svom iskustvu boravka u psihijatrijskoj bolnici) nisam mogla slobodno kretati po odjelu i razgovarati sa doktori i ostali pacijenti, ali da sam zapravo negdje zavezan u usku jaknu u podstavljenoj ćeliji, vrišteći neprimjetno, bez pojma o tome gdje sam stvarno je bilo.

Tamo. Rekao sam ti da je to jezivo. Nemoj reći da te nisam upozorio.

Jednom sam negdje pročitao da je solipsizam opovrgnut. Knjiga koja tvrdi da to nije pružila dokaz, tako da nisam znao što je to i to me je silno mučilo. Stoga sam objasnio što je solipsizam mom terapeutu i rekao mu da sam uzrujan što ga doživljavam i zamolio ga da mi dokaže da je to lažno. Nadao sam se da će mi možda pružiti dokaz stvarnosti na isti način kao što smo radili dokaze u Calculus klasi na Caltechu.

Bio sam zaprepašten njegovim odgovorom. Jednostavno je odbio. Uopće mi nije htio dati dokaz. Nije se čak ni sa mnom pokušao osporiti da nisam u pravu. Sada da prestrašilo me je.

Morao sam pronaći vlastiti izlaz. Ali kako, kad sam znao da ne mogu vjerovati stvarima koje sam čuo, vidio, mislio ili osjetio? Kad su se u stvari moje halucinacije i zablude osjećale mnogo stvarnijim od stvari u koje vjerujem da su se stvarno događale?

Trebalo mi je dosta vremena da to shvatim. Proveo sam puno vremena razmišljajući stvarno teško što učiniti. Bilo je to kao izgubljeno u labirintu zavitlanih prolaza, podjednako, samo tamo gdje su zidovi nevidljivi i pružali barijeru samo meni, a ne drugim ljudima. Tamo smo na odjelu svi živjeli na istom mjestu i (uglavnom) vidjeli i doživljavali iste stvari, ali ja sam bio zarobljen u svijetu kojem nisam mogao spasiti put, da je zatvor unatoč nevidljivosti zatvoren kao Alcatraz Otok.

Evo što sam otkrio. Nisam siguran kako sam to shvatio, mora da je to slučajno, a kako sam slučajno naišao na to nekoliko puta, pouka se počela lijepiti. Stvari koje imam osjetio, ne mojim emocijama, već dodirivanjem, osjećajući ih prstima, bili su uvjerljivo stvarni. Nisam mogao pružiti nikakav objektivni dokaz da su bilo stvarnije od stvari koje sam vidio i čuo, ali prema meni su se osjećali stvarnim. Imao sam povjerenja u ono što sam dotaknuo.

I tako bih išao okolo dodirujući stvari, sve u odjelu. Obustavio bih prosudbu o stvarima koje sam vidio ili čuo dok ih nisam mogao dotaknuti vlastitim rukama. Nakon nekoliko tjedana osjećaj da samo gledam film bez glume u njemu, i zabrinutost da bih mogao biti jedini bivanje u Svemiru se smirilo i svakodnevni svijet poprimao je konkretno iskustvo stvarnosti kakvoga za nekoga nisam osjećao vrijeme.

Nisam mogao misliti kako izlazim iz zatvora. Razmišljanje je ono zbog čega sam bio zatvoren. Ono što me spasilo je da sam pronašao mrlju u zidu. Ono što me spasilo nije misao, već osjećaj. Jednostavan osjećaj da je u mom svijetu ostalo jedno malo iskustvo kojem sam mogao vjerovati.

Godinama nakon toga imao sam naviku vući prste po zidovima dok bih šetao hodnicima ili grabio s rukavcima na putokazima dok sam ih prolazio ulicom. Čak i sada način na koji kupujem odjeću, provlačim prste po policama u trgovini, pretražujući po dodiru materijal koji se čini posebno privlačnim. Više volim grubi, robusni i topli materijal, grubi pamuk i vunu, odijevanje u košulje s dugim rukavima čak i kad je vruće.

Kad bih ih ostavio svojim uređajima, kupio bih (i nekada) odjeću bez obzira na njihov izgled. Da moja supruga nije pomogla u odabiru moje odjeće, uvijek bi bila beznadno neusklađena. Srećom, moja supruga cijeni moju potrebu za taktilno privlačnom odjećom i kupuje mi odjeću koju smatram ugodnom za nošenje i koju smatra ugodnom za pogledati.

Važnost dodira javlja se čak i u mojoj umjetnosti. Jednom mi je prijatelj primijetio otprilike moj crtež olovkom - olovka je moj omiljeni medij - da "volim teksturu".

Tipično je za shizofreno mišljenje da jednostavna, ali uznemirujuća filozofska ideja, može je nadvladati. Nije ni čudo što je Nietzsche poludio! Ali kasnije ću objasniti kako i učenje filozofije može biti utješno. Reći ću vam kako sam spas pronašao u idejama Immanuela Kanta.

Sljedeći: Shizoafektivni poremećaj i paranoja