Unutarnji dijalog, kognitivni nedostaci i uvod u narcizam
„Čovjek ne može ništa osim ako prvo nije shvatio da ne mora računati nikoga osim sebe; da je sam, napušten na zemlji usred svojih beskonačnih odgovornosti, bez pomoći, bez drugi je cilj osim onoga koji je sam sebi postavio, bez druge sudbine osim one koju on sebi forsira Zemlja."
[Jean Paul Sartre, Biće i ništavilo, 1943.]
Narcistu nedostaje empatije. Stoga se ne može smisleno odnositi prema drugim ljudima i istinski cijeniti što znači biti čovjek. Umjesto toga, on se povlači iznutra, u svemir nastanjen avatarima - jednostavnim ili složenim prikazima roditelja, vršnjaka, uzora, autoriteta i drugih članova svog društvenog miljea. Tamo, u ovoj zoni sumraka simulakra, razvija "odnose" i s njima održava stalni unutarnji dijalog.
Svi mi stvaramo takve prikaze smislenih drugih i internaliziramo te predmete. U procesu koji se naziva introjekcija usvajamo, asimiliramo i, kasnije, očitujemo njihove osobine i stavove (introjekte).
Ali narcisoidan je drugačiji. Nije sposoban održati vanjski dijalog. Čak i kad se čini da komunicira s nekim drugim - narcisoidan je zapravo uključen u samoreferencijalni diskurs. Narcisoidu su svi ostali ljudi kartonski izrezi, dvodimenzionalni animirani likovi iz crtića ili simboli. Oni postoje samo u njegovom umu. Zaprepašten je kad odstupaju od scenarija i pokažu se složenim i autonomnim.
Ali to nije jedini kognitivni deficit narcisa.
Narcisi svoje neuspjehe i pogreške pripisuju okolnostima i vanjskim uzrocima. Ta sklonost okrivljavanju svijeta za nečije nesreće i nesreće naziva se "aloplastičnom obranom". Istodobno, narcis svoje uspjehe i postignuća (od kojih su neki imaginarni) smatra dokazom svoje svemoći i svemoći. To je u teoriji atribucije poznato kao "obrambeno pripisivanje".
Suprotno tome, narcisoidni tragovi pogrešaka i poraza drugih ljudi pokazuju njihovu urođenu inferiornost, glupost i slabost. Njihove uspjehe odbacuje kao "da su na pravom mjestu u pravo vrijeme" - tj. Rezultat sreće i okolnosti.
Dakle, narcisoidan postaje plijen pretjeranom obliku onoga što je u teoriji atribucije poznato kao "temeljna pogreška u atribuciji". Štoviše, ove zablude i magično razmišljanje narcisa ne ovise o objektivnim podacima i testovima prepoznatljivosti, dosljednosti i konsenzusa.
Narciso nikada ne dovodi u pitanje svoje refleksivne prosudbe i nikad se ne prestaje pitati: jesu li ti događaji različiti ili su tipični? Ponavljaju li se dosljedno ili su bez presedana? I što drugi kažu o njima?
Narcisi ne nauče ništa jer sebe smatra rođenim savršenim. Čak i kad propadne tisuću puta, narcisoidar se i dalje osjeća žrtvom slučajnosti. A tuđi ponovljeni izvanredni uspjesi nikada nisu dokaz uspjeha ili zasluga. Ljudi koji se ne slažu s narcisoidom i pokušavaju ga naučiti drugačije, prema njegovu su umu pristrani ili kreteni ili oboje.
Ali narcist plaća dragu cijenu za ta izobličenja percepcije. Ne može točno mjeriti svoje okruženje, on razvija paranoidnu ideju i propušta test stvarnosti. Napokon, on podiže pokretne mostove i nestaje u stanju uma koji se najbolje može opisati kao granična psihoza.
>
Sljedeći: Prodigy kao narcisoidna ozljeda
