Šizoafektivni poremećaj i duhovnost
Prije par godina, nakon što su mi postavili dijagnozu shizoafektivni poremećaj neko vrijeme imao sam vrlo intenzivno mistično iskustvo dok sam se molio Majci Mariji. Kleknuo sam pred njezin kip kad mi se odjednom učinilo da zrači zracima bijele i zlatne svjetlosti kroz moje tijelo. Iskustvo je trajalo nekoliko minuta. Budući da imam šizoafektivni poremećaj, skeptik u meni usporavao je iskustvo sve do moje bolesti, ali to me je nagnalo na razmišljanje o šizoafektivnom poremećaju i duhovnosti.
Šizoafektivni poremećaj i duhovnost
Ispada da je moj skepticizam bio pogrešno vođen. Otac Rich Jakubik, psiholog i svećenik u župi St. Francis Xavier u Wilmetteu, kaže kako su duhovne epifanije ili transcendentna iskustva ljudi s shizofrenija a shizoafektivni poremećaj treba shvatiti ozbiljno. Iako možda postoji aspekt mentalnog zdravlja u iskustvu, ono što je pojedinac povezano s tim iskustvom je ono što je najvažnije, kaže on. Ne radi se toliko o stvarnom ili zamišljenom.
S time se slaže i Colleen Ambrose, duhovni ravnatelj u župi St. Francis Xavier. Kaže da ne bismo trebali odbacivati iskustva ljudi. Kao duhovna ravnateljica susreće se s ljudima jedan na jedan kako bi im pomogla da razmišljaju o svom životu i svom odnosu s Bogom.
Shizoafektivni poremećaj, duhovnost i mašta
"Duhovnost uključuje upotrebu naše mašte", kaže otac Jakubik. Napominje da su mašta i umjetnost često važne poveznice s duhovnim iskustvom. Kaže da duhovnost uključuje našu kreativnu stranu. U puno meditacija i molitva, kaže, koristimo svoje mašte.
Kad sam ga pitao o autohtonim kulturama koje shizofrenike i ljude koji imaju shizoafektivni poremećaj smatraju šamanima, otac Jakubik kaže da je to definitivno vjerovatno. Ističe da su mnogi sveci u katoličkoj tradiciji imali mentalnu bolest. Bog (Srce Božje ljubavi), objasnio je, mogu djelovati kroz naše mentalne i emocionalne izazove i, na neki način, ti izazovi mogu biti snaga. "Osobe s mentalnim bolestima otvorenije su za povezivanje s višom snagom", kaže on. Čujemo o takvim iskustvima iz svake kulture i religije kroz sva vremena.
Šizoafektivni poremećaj, vjera i ozdravljenje
Ambrose kaže da vjera (Osam savjeta za jačanje vjere i straha) pomaže nam da se nosimo s bolešću. „Pomaže nam da budemo s onim što postoji na način koji je za nas životni... mijenjamo kako smo s njim ", kaže ona. Dijagnoza se - što god bila - možda neće promijeniti, ali ljudi se mijenjaju u odnosu na njihovu dijagnozu. Također se osvrće na istraživanje koje uključuju koristi meditacije na mozak. Što se tiče čuda, ona kaže: "Često smo iznenađeni od Boga ako dozvolimo da budemo."
"Mislim da postoji mnogo različitih čuda", objašnjava otac Jakubik. „Čuda mogu biti bilo kakvi susreti na kojima osjećamo ljubav... ili steći osjećaj za nešto veće od nas samih. "
Što se tiče izlječenja, to nije nužno čudo; Otac Jakubik kaže da su "vjera i duhovnost sjajni alati za pomoć u rješavanju problema mentalnog zdravlja", poput shizoafektivnog poremećaja jer ljudima pruža strukturu u koje povezuju s drugim ljudima, povezuju se s nečim većim od sebe i povezuju se s izvorom ljubavi i suosjećanja u kojem mogu izraziti svoje misli i osjećaje.
Sigurno sam puno naučio iz razgovora s Colleenom Ambroseom i ocem Richom Jakubikom. Dopustite da vas ostavim u sebi s mudrošću Ambrosea za koju mislim da nam može pomoći da pronađemo put kroz sve što moramo proći u danu ili životu. „U životu postoji osnovna dobrota... povjerenje u život. "
Fotografiju Elizabeth Caudy
Pronađi Elizabeth na Cvrkut, Google+, Facebook, i nju osobni blog.
Elizabeth Caudy rođena je 1979. godine književnicom i fotografkinjom. Piše od svoje pete godine. Ima zvanje BFA sa School of the Art Institute of Chicago i MFA u fotografiji s Columbia College Chicago. Živi izvan Chicaga sa suprugom Tomom. Pronađi Elizabeth na Google+ i dalje njezin osobni blog.
