Intervju: koncept BirthQuakea
Dru Hamilton na "Book Talk" s Tammie Fowles, autoricom BirthQuakea: Putovanje u cjelovitost
Dru: Što je BirthQuake?
Tammie: Rođendan je uglavnom transformacijski proces, koji utječe na cijelu osobu, i na kraju dovodi do rasta. Inicirani su značajnim izazovom u životu osobe, ili onim što nazivam potresom.
Potresi se javljaju za većinu nas dok stojimo na raskrižju. Mogu ih oboriti gubitak, velika promjena životnog stila ili čak nova svijest. Iako iskustvo može biti bolno, bol u potresu obećava, jer pokreće proces ozdravljenja.
Dru: Kako se BirthQuake razlikuje od krize srednjeg života?
Tammie: Rođenje na prvi pogled može se razumljivo zamijeniti s krizom u sredini života, jer se one često javljaju u srednjem životnom dobu i u početku su teška iskustva. Ali, kriza nataliteta i srednje životne dobi razlikuju se na nekoliko načina, a jedna od najznačajnijih razlika je da ishod krize srednje životne dobi nije uvijek pozitivan. U nekim slučajevima kriza srednjeg životnog vijeka dovodi do sloma, dok kretanje kroz BirthQuake u konačnici vodi do proboja. Takođe, Birthquake utječe na cijelu osobu, dodiruje gotovo svaki aspekt vašeg života.
Više od ičega drugog, način na koji reagiramo na potres u našem životu određuje hoćemo li smanjiti naše potrese ili ćemo ih transformirati.
Dru: Možete li nam dati primjer nekoga koga je Quake transformirao?
Tammie: Jedan od mojih svih junaka je Victor Frankl, psihijatar koji je bio zatvoren u njemačkom koncentracijskom logoru tijekom Drugog svjetskog rata.
nastavi priču u nastavku
Frankl je bio gladan, pretučen, smrznut, bio je svjedok stravičnih nasilja i ubojstava, a ipak je preživio da bi svijetu rekao svoju priču, u svojoj nevjerojatno moćnoj knjizi, "Čovjekova potraga za značenjem."
Izgubio je cijelu obitelj, uključujući i svoju trudnu suprugu, u logorima smrti, a velik dio identiteta mu je oduzet. Izgubio je kontrolu nad gotovo svim fizičkim aspektima svog života. Nije imao izbora kad će i šta jesti, pa čak ni jesti, kad, gdje, koliko dugo bi spavao, kada i koliko dugo bi radio ili kakav bi posao radio, pa čak i da bi bio živ do kraja dan.
Frankl je prepoznao da je ono što je imao nad sobom nadležan način na koji je odlučio odgovoriti na svoju situaciju. Iako bi stražari mogli diktirati kakva je iskustva imao, nitko, ali on sam je imao moć odlučiti kako će reagirati na ta iskustva ili što će mu značiti.
Dru: Što misliš kad opisuješ potres kao povezan s gubitkom duha?
Tammie: Pa, vjerujem da je većina nas toliko zaokupljena svakodnevnim detaljima svog života da gubimo kontakt sa svojim duhovima i počinjemo funkcioniraju na automatskom pilotu, tako da često prolazimo kroz pokrete da ne uspijemo u potpunosti cijeniti nevjerojatnu ljepotu u našem svijetu i uistinu doživjeti trenutak.
Također mislim da smo kao rezultat toga što smo toliko zaokupljeni dominantnom pričom u našoj kulturi izgubili dodir sa svojom.
Dru: Možete li biti jasniji kako nas je preplavila naša kulturna priča?
Tammie: U našu se kulturnu priču upoznajemo gotovo odmah. To nas uče naše obitelji, naši učitelji, naši vršnjaci, a ponajviše, barem u slučaju Amerikanaca, mediji su nas naučili dominantne priče.
Dominantna priča u kulturi dolazi do diktiranja onoga na što članovi obraćaju pozornost, na ono što cijene, kako percipiraju sebe i druge, pa čak i u velikoj mjeri oblikuje njihova iskustva.
Do trenutka kad američka djeca završe srednju školu, procjenjuje se da su bili izloženi 360, ooo reklame, a u prosjeku, kad umremo, mi Amerikanci proveli smo čitavu godinu svog života gledajući televizija.
Istaknuto je da su ljudi koji ispričaju priče ti koji kontroliraju kako naša djeca odrastaju. Davno smo većinu naše kulturne priče nabavili od mudrih starješina, a sada je komercijalna televizija postala naš glavni pripovjedač. Kada razmislite koja je bila primarna poruka ovog nevjerojatno moćnog pripovjedača, nije tako teško procijeniti koliko je naše duše izgubljeno. Hipnotizirani smo pričom koja se svakodnevno čuje stotine puta u Americi, a naslov te priče je „Kupite me“.
Govoreći o pričama, sjećam se da sam čuo divnu priču o radionici u kojoj je Joseph Campbell sudionicima pokazivao slike svetog. Jedna je slika bila brončani kip boga Šive koji je plesao unutar kruga plamena. Shiva je jedno stopalo imao u zraku, a drugo stopalo se odmaralo na leđima malog čovjeka, koji je čučnuo u prašini i pažljivo ispitivao nešto što je držao u rukama. Netko je pitao Campbella što taj mali čovjek radi dolje, a Campbell je odgovorio: "To je mali čovjek toliko zaokupljen proučavanjem materijalnog svijeta da ne shvaća da živi Bog pleše na njegovim leđima.
Potres je poput alarma koji se gasi, to je poziv za buđenje koji govori mnogima od nas da smo izgubili vezu sa svetim. Poziva nas da prisustvujemo svetome u našem svijetu i poziva nas da procijenimo utjecaj naše kulturne priče. To nas također poziva da istražimo, pa čak i počnemo ponovno prikupljati vlastite priče.
Dru: Što vas je potaknulo da napišete "BirthQuake?"
Tammie: Moje iskustvo BirthQuakea, mada to ne bih tako nazvao kad sam ga prvi put sreo. Grmljavina mog vlastitog potresa za koji mislim da je počela rastućim nezadovoljstvom mojim životom, sviješću da nije bilo dovoljno istinito prema mojim najdubljim vrijednostima i proganjajući osjećaj da se previše života odvijalo bez mene. Znao sam da trebam ne samo istražiti kako trenutno živim svoj život, već da bih trebao napraviti i neke značajne promjene ali nisam se stvarno želio mijenjati, samo sam se želio osjećati bolje, pa sam pokušao nastaviti živjeti od automatskog pilota sve dok mogla.
A onda, kad sam imao oko 35 godina, razvio sam bol u leđima koja je s vremenom jednostavno postala toliko intenzivna da sam se jedva mogla pomaknuti. I tako sam danima ležao u krevetu s vrlo malo ometanja, to je u biti bilo samo mene i boli, pa sam bio zarobljen, a jedino mjesto na koje sam mogao ići je unutra, i tako sam išao tamo.
Konačno, moj unutarnji put doveo me do značajnih promjena. i mnoge su početne promjene uključivale gubitak - gubitak moje psihoterapijske prakse, kuće, stila života, a zatim, nevjerojatno, gubitak moje boli. Dakle, teško je proživjeti moj potres i znam da sa mnom još nije završeno, ali vjerujem i da me vodi niz put koji se osjeća dobro.
Dru: U svojoj knjizi spominjete kako ste, istražujući smisao vašeg života, jednog dana shvatili da ćete ga imati unatrag. Možete li razgovarati malo više o tome?
Tammie: Svakako, godinama sam ispitivala koji je smisao mog života, zašto sam bio ovdje? Mogao sam smisliti više razloga za život i mogao sam zamisliti više od jedne svrhe kojima bih se posvetio svom životu, ali na kraju nikad nisam osjetio da mi je jasno što je smisao mog života.
nastavi priču u nastavku
Tada mi je jednog dana palo na pamet da bih ga možda imao uzvratno, umjesto da fokusiram svoju energije da pronađem neku svrhu i smisao svog života, trebalo mi je da mi svakodnevni život postane smisleniji. Stoga sam u konačnici trebao zaboraviti na pitanja i živjeti s tim što imam odgovore. Stoga sam se odlučio usredotočiti na oblikovanje svog svakodnevnog života na načine koji su odražavali moje osobne vrijednosti, vrijeme s obitelji i prijateljima, vrijeme u mom vrtu, vrijeme u službi drugima i vrijeme za sebe.
Dru: Život opisujete kao umjetnost. Što želiš reći time?
Tammie: Mathew Fox, episkopski svećenik i autor, opisuje životni stil kao umjetničku formu i on potiče svakog od nas da stvori životne stilove "duhovne supstancije". Kada ja osvrnite se na svoj "prije potresni" životni stil, zadivljuju me prilike koje su mi promakle i bezbroj dragocjenih trenutaka koji sam bio previše zauzet da bih zaista cijeniti. Kad svoj život promatramo kao umjetničko djelo, svatko od nas tada postaje umjetnik i svakim danom u velikoj mjeri postaje prilika za stvaranje vlastitog remek-djela.
Michael Brownlee, urednik Cogenisisa, život je definirao kao "ono što stvara". Ako je živ, onda ste automatski stvaralac, i to za mene ima ogroman smisao da svi priznajemo svoju značajnu moć stvaranja, kao i da preuzimamo odgovornost za ono što smo odabrali proizvesti.
Dru: U svojoj knjizi prepoznajete tri faze potresa, biste li ih mogli ukratko opisati?
Tammie: Prva faza, koju pokreću naši potresi, je faza Istraživanja i integracije. Ova faza obično uključuje veliku količinu introspekcije.
Ovdje počinjemo ispitivati naše osobne priče. Pobliže gledamo u sebe, svoje emocionalne i fizičke sebe, kao i na svoj životni stil. Također počinjemo prepoznavati naše potrebe i vrijednosti i ocjenjivati svoje izbore. Tom Bender, autor i arhitekt, napisao je da "Kao u vrtu, naše živote treba koroviti da bismo dobili dobar usjev", i to je ono što započinjemo s ovom fazom, gledamo gdje u svom životu trebamo korati, a također, gdje i što trebamo saditi i obrađivati. Bender također drži da, kako bi i osoba i društvo bili zdravi, mora postojati duhovna jezgra i da duhovna jezgra uključuje čast. Vjerujem da je važno pitanje koje ćemo si postaviti u fazi istraživanja i integracije: "Čemu se iskreno častim i kako moj životni stil odražava ono što častim."
Ponekad mogu proći godine da se prebaci na sljedeću fazu, fazu pokreta. Tijekom faze pokreta počinjemo ozbiljno donositi promjene, a promjene su u početku obično male. Od promjene prehrane, sadnje vrta, početka meditacije, - do većih promjena života, možda pomaka u karijere, napuštanje ili predanost značajnoj vezi ili aktivno sudjelovanje u duhovnom ili političkom pokret
Faza pokreta obično uključuje rast i promjene na osobnoj razini.
Završnu fazu BirthQuakea nazivam fazom ekspanzije. Oni koji su ušli u fazu ekspanzije, mijenjaju ne samo svoj život, već pomažu i drugima. To je treća faza koja uistinu uključuje cjelovitost.
Dru: Kako faza ekspanzije uključuje cjelovitost?
Tammie: Većina nas je čula da se cjelovitost odnosi na um / tijelo / i duhovne aspekte osobe. I iako je to istina, mislim da ovom opisu nedostaje glavni aspekt cjelovitosti. Iz moje perspektive, Cjelina se proteže izvan pojedinca i obuhvaća svijet u kojem živimo. Dakle, za mene prava cjelovitost ne uključuje samo zadovoljenje potreba uma / tijela / i duha, već također zahtijeva povezivanje sa svijetom čiji smo dio.
Postoji nekoliko istraživanja koja pokazuju da postoji značajna povezanost između mentalnih bolesti, uključujući depresiju, anksioznost i zlouporabu supstanci, a prevelika je zaokupljenost sobom. Drugo istraživanje otkrilo je da jedan potrebni sastojak sreće ima pomalo vanjski fokus.
Tako oni pojedinci koji dosegnu fazu ekspanzije Birthquake-a, koji aktivno gledaju prema unutra, ali i dosežu izlazeći šireći brigu i zabrinutost izvan vlastitih osobnih interesa, uživajte u osjećaju većeg blagostanje. Oni u prosjeku također žive duže.
Dru: U svojoj knjizi identificirate kulturne mitove za koje smatrate da se miješaju u pojedinačni rast i osobno zadovoljstvo. Biste li ih podijelili s nama.
Tammie: Svakako. Prvi je mit da je više bolje.
Moja generacija odrasla je na televiziji, a većina nas je programirana da vjeruje da je najbolje i najviše. Jedna od mojih najdražih pjesama kada sam bila djevojčica počela je, "moji psi veći od vašeg psa." Naučio sam to iz reklame za hranu za kućne ljubimce. Prošle jeseni PBS je emitirao specijalnu skupinu "Affluenza" koja je predložila da Amerikanci pate od epidemije bijesnog konzumerizma i materijalizam, što dovodi do simptoma poput rekordne razine osobnog duga i bankrota, kroničnog stresa, prekomjernog rada i slomljenog obitelji. A statistike koje podržavaju ovu pretpostavku Dru su prilično zapanjujuće. Prije svega, oni ukazuju na to da su Amerikanci bogatiji nego ikad. Na primjer:
- Amerikanci su u prosjeku 41/2 puta bogatiji od svojih djedova i baka.
- U posljednjih 20 godina u SAD-u je porasla potrošnja po stanovniku za 45%.
- Posjedujemo otprilike dvostruko više automobila nego 1950. I dok 89% Amerikanaca posjeduje barem jedan automobil, samo 8% svjetskog stanovništva to čini.
- Srednja veličina nove kuće 1949. godine iznosila je 1100 četvornih metara, 1970. godine 1,385 četvornih metara, a 1993. godine narasla je na 2,060 četvornih metara.
- Procjenjuje se da 10 milijuna Amerikanaca ima dva ili više domova, dok minimalno 300.000 ljudi ostaje beskućnik u ovoj zemlji. I dok Amerikanci čine 5% svjetskog stanovništva, troše 30% njegovih resursa. Dakle, iako smo financijski i materijalno bolji, zanimljivo je da se čini da nam ide loše na brojne načine.
- Izračunato je da, dok prosječni Amerikanac provodi 6 sati tjedno u kupovini, prosječni roditelj provede samo 4o minuta tjedno igrajući se sa njihovom djecom, a jedno istraživanje pokazalo je da 40% manje vremena provodimo igrajući se s našom djecom nego 1965. godine, i 163 više sati godišnje radi. I na kraju, prema indeksu socijalnog zdravlja, došlo je do smanjenja ukupne kvalitete Amerikanaca za 51%.
nastavi priču u nastavku
Dakle, čini mi se da mi je sve jasno, što imati „više“ materijalno, ne znači veću sreću ili zadovoljstvo. U stvari, od srca se slažem s Tomom Benderom, koji je primijetio da "nakon točke, više, postaje veliko opterećenje".
Drugi mit je mit o Srećno zauvijek.
Toliko nas je odgojeno na bajke, da su nam govorili da ćemo jednom, kad se dogodi neki određeni događaj, živjeti sretno. Zbog toga mnogi ljudi žive od onoga što je Frederick Edwords nazvao "odgođenim plaćanjem plan. "Oni od nas koji smo živjeli po planu odgođenog plaćanja, proveli smo velik dio svog života čeka. Rekli smo sebi da ćemo biti sretni kada se vjenčamo, zaradimo dovoljno novca, kupimo kuću iz snova, rodimo dijete, kad djeca napuste dom ili da ćemo konačno biti sretni kad se povučemo. Nažalost, plan odgođenog plaćanja često nas tjera da projiciramo značajan dio sebe i naš duh u budućnost, tako da na kraju ne uspijevamo u potpunosti cijeniti, pa čak ni ponekad biti u predstaviti. Ono što mnogi od nas ne prepoznaju, jest da je općenito doživljavanje Sreće aktivan i kreativan proces. Djelomično stvaramo sreću pomoću onoga na što se odlučimo fokusirati, cijeniti i očekivati od svog života. Rečeno je da je ljubav glagol, vjera je glagol, a ja bih dodala da je i sreća glagol.
A tu je i Mit o dobrom životu. Naše fantazije o dobrom životu tako često izgledaju kao da uključuju slike luksuza i bogatstva, a iako pojam "dobrog života" izgleda duboko usađen u psihu naše generacije, svijet je bio uveli su u pojam "dobrog života" ljudi poput Williama Penna, Thomasa Jeffersona i Henryja Davida Thoreaua, koji su viziju dobrog života bili vrlo različiti od većine naših biti. Tim vidovnjacima „dobar život“ predstavljao je stil života utemeljen na jednostavnosti; ne materijalna korist, na osobnoj autonomiji; ne stjecanje, a na duhovni, emocionalni i međuljudski rast; nije neto-vrijednost.
Također mislim da je većina nas zaboravila da je američki san utemeljen, u velikoj mjeri na duhovnom vrijednosti, a mi samo trebamo pogledati veliki pečat na poleđini svake novčanice na koji ćemo se podsjetiti da.
Pa može biti da nije da nam je potrebna nova definicija dobrog života ili čak novi američki san, koliko nam je potrebno da se ponovo povežemo sa svojim ranijim vizijama.
Konačno, posljednji mit o kojem bih želio razgovarati je mit o tome da ga sve imamo.
Kad sam se bavila majčinstvom, pisanjem i upravljanjem vrlo zahtjevnom privatnom praksom, imala sam više u smislu financijskog i profesionalnog uspjeha nego što sam ikad sanjala kao mlada djevojka. Pa ipak, nisam bila sve tako sretna. Često sam se osjećala pod stresom, pritisnuta vremenom i da nešto nedostaje. U isto vrijeme, nisam mogao razumjeti zašto, uz sve što imam, mogu poželjeti i više. Tada sam jednog dana shvatio da je to "više" postalo moj problem. Kupio sam jedan od najpopularnijih mitova svoje generacije - da bih mogao (i trebao) imati "SVE".
Realnost je da nitko to ne može imati. Kad odaberemo jednu stazu, u određenoj mjeri odustajemo od druge, barem za sada. Jednostavno ne možemo to učiniti "SVE" bez žrtvovanja, bez obzira koliko pametni ili čvrsti bili i dok svi razumijemo intelektualno, da ne postoji način da se "sve" i odrekne "ničega", čini se kao da se mnogi od nas i dalje silno trude da ga povučem.
Lilly Tomlin, jedna od mojih najdražih komičarki, jednom se našalila: "Da sam znala kako bi to bilo sve to, možda bih se izmirio za manje. "Danas se njezin komentar čini mnogo više poput mudrosti nego mene humor. Vjerujem da smo oni koji smo odlučni da „sve to imamo“ i „odjednom svi“, sebe osudili na život u neprekidnoj borbi i nezadovoljstvo.
Mislim da je suludo očekivati da nam život može i treba pružiti sve što želimo i sve odjednom. Također mislim da smo strašno nepošteni prema sebi kad to pokušavamo postići. Samo mislim da nitko ne bi trebao tako naporno raditi.
Dru: Spominjete i da vjerujete da se BirthQuakesi mogu pojaviti ne samo u životima pojedinaca, već i unutar čitave kulture. Možete li to detaljnije objasniti?
Tammie: Ovaj vid fenomena Birthquake me fascinira, a istovremeno me plaši. Vjerujem da vrlo vjerojatno doživljavamo globalni potres. 1992. Preko 1.600 znanstvenika iz cijelog svijeta objavilo je dokument pod nazivom "Upozorenje na čovječanstvo". Ovo upozorenje navedeno je između ostalog. da su ljudska bića na putu sudara s prirodom i da sada moramo napraviti značajne promjene ako želimo izbjeći duboku ljudsku patnju u budućnosti. Ostala buka globalnog potresa, osim naše ekološke krize, može se osjetiti u cijelom svijetu u ovisnostima, mentalnim bolestima, ratovima, kriminalu, siromaštvu, zlostavljanju djece i mnogim drugim.
Svjestan sam da mnogi problemi koje sam spomenuo postoje stoljećima, međutim, niti u jednom trenutku u povijesti svijet nije bio pod tako univerzalnim rizikom. Ovdje se ne radi samo o mnoštvu vrsta koje izumiru ili milijardama gladujućih ljudi u svijetu, već o činjenici da je svatko od nas u riziku.
Dru: Kako reagirate na one koji kažu: "Nema dovoljno ljudi koji su voljni izvršiti potrebne promjene da bi napravili stvarnu razliku, pa zašto se gnjaviti?"
Tammie: Rekao bih im da se trebamo prestati doživljavati kao nemoćni i da si više ne možemo priuštiti luksuz da se osjećamo bespomoćno. Osvrćući se samo na povijest Sjedinjenih Država, u vrijeme ropstva bilo je nekolicina ljudi koji su vjerovali da ropstvo nikada neće biti ukinuto. Također, nevjerojatno malo prije, kad je moja baka bila djevojčica, žene nisu mogle glasati. Godinama su mnogi ljudi, uključujući žene, smatrali da je pokret supragetta, pokret kojem je trebalo 70 godina da uspije, bio uzaludan. Također, je li netko prije dvadeset godina predvidio da ćemo za nekoliko kratkih godina biti svjedoci završetka hladnog rata, Sovjetski Savez, aparthejd u Južna Afrika, željezna zavjesa i Berlinski zid koji su razdvajali obitelji od Drugog svjetskog rata moraju se zapitati tko bi mogao vjerovati ih.
nastavi priču u nastavku
Jednom je Bill Moyers primijetio da najveća američka stranka danas nisu demokrati ili republikanci, već stranka ranjenih. I u pravu je, mislim da smo svi ranjeni. Ipak također vjerujem u našu ogromnu sposobnost iscjeljenja.
Prije bilo kakve velike transformacije, postoje oni koji su rekli: "Uvijek je tako, nikad se neće promijeniti." A ipak se to iznova i iznova mijenjalo. "
Prema Duaneu Elginu, autoru "Dobrovoljne jednostavnosti", procjenjuje se da je to u Sjedinjenim Državama Samo države, 25 milijuna Amerikanaca svjesno istražuju više zadovoljavajuće i odgovorne načine život. To znači otprilike samo 10% američke populacije, a mnogi bi rekli da to nije gotovo, i slažem se s njima. Ali također se svim srcem slažem s Margaret Mead koja je jednom rekla, "nikad ne sumnjam da mala skupina promišljenih, predanih građana može promijeniti svijet. Doista, to je jedino što ikada ima. "
Michael Lindfield, koji je napisao "Dance of Change", napomenuo je da, prije nego što se dovrši bilo kakva kulturna transformacija, obično dolazi vrijeme veliki kaos i zbrka, a on sugerira da naša kultura treba novu priču kako bi nas nadahnula i vodila kroz ono što naziva "dolaskom rođenja.”
Vjerujem da imamo tu priču i da smo je uvijek imali i da je trebamo samo obnoviti. To je vjekovna priča o cjelovitosti, međusobnoj povezanosti, suradnji i svetosti čitavog života. Samo je trebamo prigrliti i uključiti u svakodnevni život.
Dru: Razumijem da i vi vodite radionice "BirthQuake", možete li ukratko sažeti što je radionica Birthquakea?
Tammie: Radionica BirthQuakea u jednoj rečenici je proces koji pomaže sudionicima u preoblikovanju vlastitih osobnih izazova ili "potresa" u mogućnosti koje nude osobni i duhovni rast.
Sljedeći: Intervjui: o psihologiji, filozofiji, mudrosti i još mnogo toga
