Tko može dobiti poremećaj prehrane: pranje ED-a za izbjeljivanje je opasno
Tko može dobiti poremećaj prehrane? Odgovor vas može iznenaditi jer je desetljećima kulturološka percepcija svijeta Poremećaji u prehrani probijena je u medijima i okarakterizirana je kao pitanje koje pogađa samo kavkaške, heteroseksualne žene. Ali ovo usko razumijevanje je pristrano, izobličeno i problematično. U stvarnosti, oko 30 milijuna Amerikanaca bori se s poremećenim ponašanjem u prehrani,1 a samo je djelić ovog broja zapravo bijeli. Te bolesti prelaze granice rasne, etničke, rodne i seksualne orijentacije, uzrokujući univerzalnu epidemiju koja prijeti svakoj demografskoj ("Ne možete dijagnosticirati poremećaj prehrane tako što ćete gledati nekoga"). No, prevladavajući mitovi da su poremećaji prehrane prisutni samo u bijeloj kulturi negiraju iskustva marginaliziranih ljudi i često ih otuđuju od traženja liječenja. Pa kako se društvo može suočiti s ovom bjelogornom percepcijom poremećaja prehrane i proširiti narativ tako da uključuje i one drugih vrsta? Tko može dobiti poremećaj prehrane? Bilo tko.
Zašto trebamo prepoznati sve koji dobiju poremećaj prehrane
Zašto je pranje poremećaja uzimanja poremećaja problem
Poremećaji prehrane dolaze sa stigma, tajnovitost i sramota što znači da nedostaje normalizacija ovih bolesti u redovnoj kulturi. Ako su vizualno zastupljeni poremećaji prehrane, najčešće je slika jedna od bjelina. Odsustvo raznolikosti može nagnati ljude različitog podrijetla na pitanje je li njihova patnja valjana što uzrokuje daljnje muke i izolaciju. Za one koji ne odražavaju standardni profil žrtve poremećaja u prehrani kao što je prikazano u medijima, to može biti i dvostruko teško je naći potporu, liječenje i drugarstvo jer ih iste institucije zanemaruju ili preziru da mogao podižu svijest o njihovoj nevolji, ali odluče da ne. U kulturi oblikovanoj oko ideje privilegiranja bijelim, ovo je samo još jedan primjer koliko je zapadni kolonijalizam toksičan za manjine.
Prema Nacionalnoj udruzi poremećaja prehrane (NEDA), "ponekad se nagađa da su [ljudi] iz rasne i etničke manjinske skupine "su imuni" na razvoj poremećaja u prehrani jer njihov kulturni identitet pruža određenu količinu zaštite od poremećaja slike tijela. "2 Ali NEDA dalje objašnjava kako ova pretpostavka ne uzima u obzir socijalne, genetske, okolišne i psihološke čimbenike neuredno jedenje što bi moglo utjecati na bilo koga, kako u dominantnoj kulturi i na marginama. Zapravo, sveprisutna - ali krivo usmjerena - veza između percipirane ljepote i bjeline može učiniti ljude u boji još podložnijima zlostavljanju ili tlačenju vlastitog tijela.
Kako riješiti pranje poremećaja prehrane
Kako bi se stvorilo društvo inkluzije u kojem ljudi iz bilo koje grupe ili podrijetla mogu pristupiti resursima, mrežama podrške i mogućnosti liječenja koje su potrebne za oporavak, ljudi u redovnoj kulturi moraju promijeniti svoju bjelinu percepciju prehrane poremećaji. Moraju se suočiti s mikroagresijama koje propagiraju u medijima, a koje teže izostavljanju iskustva manjina iz šireg razgovora. Moraju shvatiti da poremećaji prehrane nisu ograničeni na jedan specifičan demografski i stereotip. Moraju shvatiti kako acculteration-postupak koloniziranog apsorbiranja osobina i ideala kolonizatora — zavodi ljude u boji kako bi njihova tijela smatrali neprihvatljivim jer se smatraju izvan norme. I štoviše, društvo u cjelini treba shvatiti da poremećena prehrana nije problem koji polarizira većinu iz manjine, ali raširena i opasna bolest od koje ljudi cijelog spektra zaslužuju pronaći ozdravljenja.
Vidi također:
- Crni dodiplomski i bijeli dodiplomski poremećaji prehrane i srodni stavovi
- Dijagnoza poremećaja prehrane kod žena u boji
izvori
- Hudson, J.I., "Rasprostranjenost i korelacije poremećaja u prehrani u replici nacionalnog istraživanja o sukladnosti."Biološka psihijatrija. 1. veljače 2008.
- "Poremećaji prehrane i žene boje: Objašnjenja i posljedice." Nacionalna udruga poremećaja prehrane. Pristupljeno 19. rujna 2018.
