U potrazi za globalnim kontekstom za mentalne bolesti

Amerikanci imaju provincijski pogled na svijet koji se vrti oko eksploatacije; to jest, ostale zemlje postoje samo u onoj mjeri u kojoj ih mi smatramo korisnim. Johnny i Ginny Lunchbucket razmišljaju o Kini kao mjestu koje proizvodi teretni tovar otrcane robe koju konzumiramo, Indije kao mjesta za poziv ako se nešto pokvari, Bliskog Istoka kao plina stanica s polaznicima budnosti, Europa kao mjesto slikanja, skulptura i slično, i Južna Amerika (uključujući središnju Ameriku) kao naš izvor lijekova i plastične kirurgije na crnom tržištu.

Johnny & Ginny Lunchbucket smatraju da je Kanada mjesto gdje će se naći kriminalci koji bježe pred pravdom Australija, koju su osnovali osuđenici, otprilike je jednaka Kubi u smislu nesposobnosti za zadržavanje interes. Afrika, sam izvor čovječanstva, nije uspio zaokupiti maštu gospodina i gospođe. Ručak uopće - za njih je to negdje između velikog zoološkog vrta i slatke pozadine za Land Rover-ove reklame.

Zašto moramo preispitati ovaj obeshrabrujući autoportret samozadovoljavanja i slabovidnu kratkovidnost? Jednostavno, pomaže nam shvatiti koliko možemo postići ako se protegnemo izvan naše zone kolektivne udobnosti i promatramo život očima naših sugrađana. Mogućnost koristi je ogromna, a nigdje to nije vidljivo više nego u svijetu mentalnih bolesti. Gospodin i gospođa. Ručak bi bio iznenađen kada bi znao da se o mentalnoj bolesti razmišlja i govori o različitim stvarima u cijelom svijetu, a prateći uvidi mogu biti poučni. Na primjer:

Riječ za paranoičnog šizofrenika na japanskom je ohayōgozaimasu - što doslovno znači - „više gostiju za večeru nego tanjura“.

Riječ za bipolarni poremećaj na kineskom (mandarinski) je xuěbēng - što doslovno u prijevodu znači "majmun koji leti u tamnoj špilji".

Riječ za prisilni kockar na vijetnamskom je tôi bi lac - što doslovno znači - "fasciniran je sporom gušterom".

U Indiji je hiperaktivni poremećaj deficita pažnje poznat po hindskom frazu subaha acchā - što doslovno znači "šarmantno dijete uživa u lovu na miša pod slonom".

U Norveškoj je izraz za depresiju npr. Har sakna deg - što doslovno znači "poseban kao jednodnevna haringa", ali ovdje je sinonim za riječ "normalno".

U Njemačkoj se ideja morbidne pretilosti izražava frazom kern en zee meer be hilf lixh ziyn - koja doslovno u prijevodu "šnicle dovoljno da napregne šivanje na potpuno novom paru lederhosena", iako je figurativno značenje „Yaba-Daba-doo!”

Ovo je samo vrh ledenog brijega - ako govorimo o tome - inuitska kultura - koja se jednom zvala Eskimo - ima preko 200 riječi za opsesivni kompulzivni poremećaj!

Možda gledajući kako druge kulture pristupaju mentalnoj bolesti, možemo steći neku prijeko potrebnu perspektivu o tome.

Sarong!