Tri "duhovna" mita koja vas mogu učiniti ludim

U svojoj knjizi 12 "Kršćanska" vjerovanja koja vas mogu učiniti ludim, Dr. Henry Cloud i dr. John Townsend identificiraju nekoliko "duhovnih" vjerovanja koja su zapravo toksična. Tri se odnose na ljude bilo koje religije: "sebično je zadovoljiti moje potrebe", "prošlost ostaviti iza sebe" i "krivnja i sram su dobri za mene".

Sebično je upoznavanje mojih potreba

Postoji razlika između sebičnosti i odgovornosti za zadovoljavanje vlastitih potreba. Sebičnost je na štetu drugih. Zadovoljenje vlastitih potreba nikad nije ni na koji račun.

To je poput jela. Morate jesti tako da vaše tijelo ima energiju da sve završi. Ne možete se usredotočiti na pomaganje drugima da jedu dok ne jedete; ponestaće vam energije. Nema ništa loše u jedenju samo po sebi. No, kada se nosi s viškom, postoji problem. Međutim, ako se napravi na pravi način, to nije samo dobra stvar, već je vitalno i bitno.

Imate potrebe i odgovorni ste za njihovo zadovoljavanje. Kao što su Townsend i Cloud napisali, "Ako su vaše potrebe za utjehom, ohrabrenjem i nadom egoistične, onda je i potreba drugih za tim sebična. Nije u redu da to imaš, nije u redu da to daješ. "

Bog nas ne traži da to postignemo sami. Dao nam je druge ljude da nam pomognu u ispunjavanju naših potreba. Kao što je pjesnik John Donne napisao, "Nijedan čovjek nije otok, cjelovit sam po sebi. Svaki je čovjek dio kontinenta, dio glavnog; Ako more ne bude isprano morem, Europa je to manje. "Ne možemo to učiniti sami.

Ostavite prošlost iza sebe

Postoji razlika između zaboravljanja prošlosti i ostavljanja prošlosti iza sebe. Zaboraviti prošlost je poricanje. Ostavljajući prošlost iza sebe je okrenut i nastavlja dalje. Zaboravljajući prošlost, vi ste je porobili. Ostavljajući prošlost iza sebe vas oslobađa.

Cloud i Townsend pišu "Prošlost nas zapravo ne može utjecati, ali današnji osjećaji o prošlosti mogu." Ukratko, to je granični poremećaj ličnosti (BPD). Zarobljeni smo svojim osjećajima prema prošlosti i koristimo neprilagođene sposobnosti suočavanja s njim. Naši sadašnji osjećaji prema prošlosti manifestiraju se na negativne načine, poput ovisnosti ili samopovređivanja.

Cloud i Townsend pišu "Ne možemo promijeniti prošlost. Ali moramo promijeniti unutarnje veze s onima koji su nas povrijedili opraštajući im. "Na neki način to mijenja prošlost. Ne poništava štetu; jednostavno uklanja ubod. Oproštaj nas oslobađa.

"Bog je u procesu usklađivanja svega što je pošlo po zlu, uključujući našu osobnu prošlost", pišu Cloud i Townsend. "Bavi se prošlošću, pomiruje ljude sa sobom, popravlja štetu, obnavlja ono što je grijeh uništio. Ali da bi se on mogao nositi s našom prošlošću, moramo mu donijeti sve naše slomljene dijelove. Ovo je krajnje suočavanje s prošlošću. "

Krivica i sramota su dobri za mene

Postoji razlika između krivnje i srama. Krivnja se javlja kada ste učinili nešto pogrešno - drugim riječima, to se tiče akcije. Sram nastaje kada osjećate kao da je vaše postojanje pogrešno - drugim riječima, to se tiče onoga tko ste. Krivnja ponekad može biti korisna, dok sramota nikad nije korisna.

Krivicu je moguće prevladati isprikom i ispravljanjem. Sramota se ne može, jer ne možete promijeniti tko ste. Krivnja vam omogućuje da i dalje budete sami. Sram vas strahuje da budete sami jer se bojite daljnje osude.

Često nas sramota i krivnja zbune. Krivnja se može otkloniti ispravljanjem našeg ponašanja. Sramota ne može. Ako se osjećamo krivima ili se stidimo i nismo sigurni što je to, trebali bismo se zapitati "Je li to zbog nečega što sam učinio ili zbog onoga tko sam?" Ako je to zbog naših postupaka, to je krivnja. Ako je to zbog koga smo, to je sramota.

Ne moramo biti zarobljenici da bi se plašili biti sebični, prošlosti ili da bismo se stidjeli. Možemo se osloboditi prepoznajući tri mita o onome što jesu i prilagođavajući svoja uvjerenja.