Poremećaji ličnosti kao obrana ludila
Jesu li poremećaji ličnosti istinske mentalne bolesti i treba li osoba s poremećajem osobnosti imati pravo koristiti obranu od ludila nakon počinjenja zločina?
"Nepravda je kucati protiv gluhonog, imbecila ili maloljetnika. On koji ih rani je kriv, ali ako su ga ranili, nije kriv. "(Mishna, babilonski Talmud)
Neki su poremećaji ličnosti vezani uz kulturu. Kritičari tvrde da ove „mentalne bolesti“ uglavnom služe kao organizirajuće društveno načelo i sredstvo su za društvenu kontrolu i prisilu. Ali ako poremećaji ličnosti nisu objektivni klinički entiteti - što bismo trebali učiniti odbranom ludila (NGRI - Ne krivim iz razloga ludila)?
Obrana ludila (kada se osoba smatra da nije odgovorna za svoje zločinačke radnje) počiva na dva stupa dokaza:
1. Da optuženi nije mogao točno reći pogrešno ("nedostajalo mu je značajne sposobnosti da uvaži kriminalnost (nepravednost) njegovog ponašanja" - smanjena sposobnost).
2. Da optuženi nije imao namjeru postupiti onako kako je činio (izostao „mens rea“) i / ili nije mogao kontrolirati svoje ponašanje („neodoljivi nagon“). Ovi su hendikepi često povezani s "mentalnom bolešću ili oštećenjem" ili "mentalnom retardacijom".
Ipak, presuda "kriva, ali psihički bolesna" čini se da je izraz u kontradikciji. Svi "mentalno bolesni" ljudi djeluju unutar (obično koherentnog) svjetonazora, s dosljednom unutarnjom logikom i pravilima ispravnog i pogrešnog (etika). Problem je što se te privatne konstrukcije rijetko podudaraju s načinom na koji većina ljudi doživljava svijet. Psihički bolesni, prema tome, ne mogu biti krivi jer s / a imaju tanko shvaćanje stvarnosti. Stručnjaci za mentalno zdravlje radije razgovaraju o oštećenju "osobe percepcije ili razumijevanja stvarnosti".
Stvarnost je, međutim, mnogo zasjenjenija i složenija od pravila koja se na nju vrijede primijeniti. Neki su kriminalci nesumnjivo psihički bolesni, ali još uvijek savršeno razumiju stvarnost ("test stvarnosti"). Stoga su krivično odgovorni (na umu je Jeffrey Dahmer). "Percepcija i razumijevanje stvarnosti", drugim riječima, može i postoji zajedno čak i s najtežim oblicima mentalnih bolesti. Stoga nije od velike koristi u razlikovanju zločinački sulude od tek suludog.
To još više otežava razumijevanje što se podrazumijeva pod "mentalna bolest". Ako neki psihički bolesnici shvate stvarnost, znaju ispravno i pogrešno i mogu predvidjeti ishode svojih postupaka, nisu podložni neodoljivim impulsima (testovi koje je postavilo Američko udruženje za psihijatriju) - na koji se način razlikuju od nas, "normalnih" ljudi? Jesu li poremećaji ličnosti mentalna oboljenja? Može li netko s narcističkim poremećajem ličnosti (narcist) uspješno tražiti obranu od ludila? Jesu li narcisti ludi?
To je naša tema sljedeći članak.
Kliknite na ove veze kako biste saznali više:
Mit o mentalnoj bolesti
Obrana ludila
Zločin i nikad kajanje narcista
Serijske ubice
Ovaj se članak pojavljuje u mojoj knjizi, "Zloćudna samo ljubav - ponovljen narcisoidnost"
Sljedeći: Je li narcisoidno pravno lud?
