Rad s tijelom kao put ka umu
Dok je uloga koju tijelo igra u carstvu emocija prepoznata na Zapadu još od vremena Freuda, mnogi stručnjaci strogo su upozoreni da diraju tijela naših klijenata i strogo su zabranjeni drugi.
Zašto istraživati Bodywork? Možda je to pobunjenik u meni, potraga za spoznavanjem područja koja nisu dovoljno važna ili vjerodostojna da me podučavaju u diplomskoj školi. Možda taj interes proizlazi iz istog izvora koji me kao adolescenta doveo do eksperimentiranja s drogama. Možda potječe iz moje potrebe za stalnim širenjem, istraživanjem i rastom.
Kad razmišljam o svojoj mladosti, prisjećam se kartice koju je otac poslao svojoj odrasloj kćeri prije mnogo godina. Na prednjoj strani karte je na prednjoj strani Djed Mraz koji stoji oko štapa sa svojim gmazovima. Djed Mraz pokazuje na stup i upozorava jelena da ne drži jezike za stup. Kad otvorite karticu, vidjet ćete kako se svi gmaz zgrću oko motki, zalijepljeni za nju svojim jezicima. Djed Božićnjak stoji s previše prepoznatljivim i još neopisivim pogledom na licu. Otac je potpisao iskaznicu, "Sad napokon shvaćam da sam blagoslovljen djecom jelena." Nikad nisam zaboravio tu karticu ili ovog oca kojeg nikad nisam upoznao. Možda me moja sopstvena duša jeza zove na područja izvan tradicionalnih granica. Bez obzira na moju motivaciju, vjerujem da moramo biti spremni naučiti što više kako bismo u potpunosti mogli pomoći našim klijentima. Odbijajući samo ono što prvo razumijem, i uviđam da ono što djeluje za pojedinca može i sve često ne uspijem drugo, onda moram biti spreman doprijeti u onoliko oblika kako bih mogao doći do mjesta gdje ponekad moram putovati. "Rad na tijelu" može biti jedan takav oblik.
Nedavno mi je kćer povukla neke mišiće u vratu dok je kliznula na ledu. Sutradan je ležala u krevetu s jastučićem za grijanje i pitala: "Mama, zašto me boli vrat?" Bio sam zauzet odlaganjem odjeće i odgovarao sam joj pomalo rastrojeno. "Jer si povrijedio dušo. Kad si pala, istegnula si mišiće u vratu. "" Ali zašto boli, mama ", pitala je ponovo. Zaustavio sam ono što radim i sjeo kraj nje. "Sjećate se kako sam vam rekao da je važno brinuti se o svom tijelu? Pa, kad se dogodi nešto što nije dobro za vaše tijelo, to vam govori povređivanjem. To je poput načina da vaše tijelo razgovara s vama, plače za pomoć i traži da se pobrine. "Pogledala me prema bolu oči koje su sadržavale samo bljesak nade i rekli: "Ako se pobrinem za to u ovom trenutku, znači li to da će prestati boli?”
nastavi priču u nastavku
Klijent je sa mnom podijelio da su jednog dana posjetili prijateljicu i njenu 15-godišnju kćer Lindsay. Sjedili su za stolom nadoknađujući se jer se nisu vidjeli jer je kćerka njene prijateljice imala tri godine. Kćerka je ustala od stola i hodala prema kupaonici, kad joj je odjednom snažno zakucalo tijelo, a ona je zgrabila radijator, prestrašujući ih sve. Moja klijentica pitala je što se dogodilo, a ona je odgovorila da nije sigurna; samo se osjećala kao da će pasti. Tada ju je majka podsjetila da je Lindsay imala otprilike 18 mjeseci; spotaknula se oko igračke i glavom pala u hladnjak. Nos joj je bio zakrvavljen, a glava jako modrica. Lindsay od tada nije bila u kući moje klijentice, budući da se obitelj odselila, a ona se nije svjesno sećala toga.
U posljednjih nekoliko godina počeo sam koristiti karoseriju kada izgleda da nema riječi ili slika da objasnim klijentove osjećaje. Nekoliko puta sam bio zapanjen informacijama koje su pohranjene u tijelu. Ne sumnjam da tijelo ne samo da nam šalje poruke, već i da se sjeća onoga što često svjesno ne radimo.
Anne Wilson Schaef, u ženskoj stvarnosti (1981.), napominje kako vjeruje da bi svi terapeuti koji rade sa ženama trebali bilo vješt u karoseriji (raditi s disanjem i napetošću u tijelu) ili bi trebao raditi zajedno s nekim tko ne. Ona tvrdi da moramo naučiti kako olakšati uklanjanje "tjelesnih blokova" (napetost, ukočenost, smrtnost i sl.) kako bismo pomogli našim klijentima da iskuse njihove osjećaje i da rade s njima konstruktivno. Schaef je otkrio da se radom s disanjem i napetošću tijela može trajati terapija.
MASAŽA
Joan Turner, u poglavlju pod naslovom "Pusti moj duh da lete", iz Iscjeliteljskih glasova: feministički pristupi terapiji sa ženama (1990.) opisuje kako ona integrira "rad tijela" u psihoterapiju usredotočujući se na tijelo dok uključuje um, duh i duša.
Turner vjeruje da je točka ulaska u tjelesni prostor i unutarnje dijete kroz mišiće. Koristi tehniku terapije dubokom tkivom. Rukama, palcima i prstima usredotočuje se na mišiće koje opisuje kao "potrebne" (zategnute, upaljene, zapletene i ukočene). Mišići reagiraju omekšavanjem i opuštanjem, dok dah usporava i produbljuje. Tijelo se počinje osjećati lakšim. Upravo u ovom trenutku Turner vjeruje da se svijest produbljuje. Turner se nastavlja baviti psihoterapijom dok nastavlja raditi na tijelu svog klijenta. Ona promatra znakove tijela, reagira na njih, upotrebljavajući ih kao znakove za istraživanje određenog problema ili korištenje određene tehnike. Ona također poziva klijentove promjene u tijelu te razgovaraju o značenju tih promjena, o tome što tijelo govori, što mu treba, itd. Turner također koristi dnevnike, domaće zadatke itd. u svom radu s klijentima.
Klijentica Turnera, pišući o svom iskustvu, izvijestila je da je naučila svoje tijelo percipirati kao glasnika "transformacijskih slika" koje služe olakšavanju svijesti i rasta. Dodaje da je postala svjesna svoga tijela kao učitelja, kao svetog, da ga treba brinuti, slušati i njegovati.
"Osjetljiva masaža" je personalizirani pristup liječenju koji koristi tehnike dubokog disanja i unutarnje slike tijela. Ova je tehnika vrlo slična Taylorovom djelu iako se ne mora nužno koristiti zajedno s psihoterapijom.
Margaret Elke i Mel Risman (Holistic Health Handbook, uredio Berkeley Holistic Health Center, 1978.) opisuju kako praktičar i klijent djeluju kao "meditativni duet" tijekom sesije osjetljive masaže. Klijenti se pozivaju da se prepuste onome što je vrlo često vrlo senzualno, njegujuće iskustvo. Elke i Risman vjeruju da će tijekom ovog procesa klijenti moći otkriti nesvjesnu napetost, potisnute emocije i prisjećanje sjećanja, uz nove ugodne senzacije. "Osjetljiva masaža" često pomaže klijentima da postanu više svjesni, prizemljeni i uvažavaju svoje tijelo.
"Osjetljiva masaža" preporučuje se osobama kojima treba njegovanje dodira, kojima treba naučite kako se opustiti, koji trebaju prihvatiti svoju senzualnost i koji trebaju učiti od svog tijela Jezik.
Refleksna
Refleksologija se najvećim dijelom odnosi na stimulaciju refleksnih točaka na nogama i rukama, premda postoje mnoge druge korisne refleksne točke u cijelom tijelu.
Postoje mnoge teorije o tome kako djeluje refleksologija. Objašnjenja se kreću od: energetske točke duž linije meridijana aktiviraju se refleksologijom; svaki od 72.000 živčanih završetaka na svakom stopalu povezuje se s različitim dijelom tijela. Kada se određena zona stopala koja je spojena na nju potakne, odgovara odgovarajuće područje tijela.
Lew Connor i Linda Mckim (Holistic Health Handbook, uredio Berkeley Holistic Health Center, 1978.) predlažu da Refleksologija može pomoći tijelu opuštajući ga i stimulirajući blokirane živčane završetke, potičući tako spori žlijezde i organe da povrate normalno funkcioniranje. Autori se često koriste, održavaju autore, refleksologija može pružiti tijelu opći tonik za poboljšanje vitalnosti i nečijeg osjećaja blagostanja.
Iako minimalno razumijem refleksologiju, ustanovio sam da mi je pružanje masaža stopala pri relaksaciji, hipnoterapiji i vizualizaciji često vrlo korisno u mom radu. Vjerujem da koristi proizlaze iz različitih izvora, kao što su: (1) Masaža stopala povećava sposobnost mog klijenta da se opusti i služi vrlo često za produbljivanje stanja transa; (2) Klijentima pruža priliku da budu njegovani, povećavajući na taj način osjećaj blagostanja, povjerenja i osjećaja brige; (3) Manje je invazivno nego masirati druga područja tijela od kojih su žrtve seksualnog zlostavljanja posebno zaštitnija; (4) To troši manje vremena od potpune masaže tijela, a opet stvara željeni učinak promicanja opuštanja; (5) stopala su jedan od najčešće zlostavljanih i zanemarenih dijelova tijela; i (6) žene često nose mnogo srama i sramote zbog svojih stopala. Dakle, to je dio tijela koji ima posebnu korist od brige, milovanja i sudjelovanja u njemu.
nastavi priču u nastavku
Kada izvodite masažu stopala, ured je mirišljav, svira meka glazba, uz zvuk moje fontane koja se sliva u pozadini. Klijentu osiguravam udoban jastuk za oči, ako želi koristiti, i meku pokrivačicu. Tada se pobrinem da joj je kralježnica ravna, a jastuk podupire koljena kako joj noge ne bi bile zakopčane ravno. Koristim ulje za masažu ili losion s mirisom lavande, pod uvjetom da moja klijentica nije alergična ni na jedno, a noge postavi na vrlo mekan krzneni komad materijala. Molim je da započne duboko disati, kroz nos i kroz usta, zamišljajući to kao ona udiše, udahne mir, a dok izdiše izdahne sve brige, napetosti i brine. Također je pitam kako se jednom smiri kako diše zamisliti sigurno i mirno mjesto. Obavještavam je da mjesto može biti stvarno ili da može stvoriti jedno ili da može prilagoditi postojeće mjesto kako bi savršeno zadovoljilo svoje potrebe. Dalje započinjem s jednom nogom u isto vrijeme trljanjem, milovanjem, masiranjem i gnječenjem. Nakon što sam masirao svako stopalo minutu ili dvije, nastavljam s postupkom vizualizacije ili hipnoterapije, nastavljajući masažu. Predlažem da klijentica prvo usmjeri disanje na područja koja masiram, a zatim je uputim da postupno usmjerava svoje disanje u druge dijelove tijela.
Dok počinjem tražiti da joj usmjerim disanje na područja koja masiram, započinjem tik ispod lopte njezinog stopala, otprilike u sredini. Uhvaćam svaku njezinu nogu u obje ruke, stavljam palčeve u predjelu nalik na pukotinu i polako počinjem vršiti pritisak. Većinu pokreta za masažu izvodim palčevima u pokretu prema naprijed. Sljedeće područje na kojemu se koncentriram je područje nožnih prstiju, koje ide od nožnih prstiju prema stopalu od vanjske prema unutra. Ovdje prelazim s jedne na drugu nogu, masirajući isto područje na obje noge prije nego što pređem na sljedeću. Prelazim na vrh stopala, radeći opet između nožnih prstiju i završavam laganim milovanjem donje strane stopala. Nakon što dovršim masažu stopala, nastavim li s hipnoterapijom ili vizualizacijom, stavljam a grijani jastučić pod nogama kako bih nastavio pružati osjećaj ugode dok stopala dovršim raditi.
REIČIJSKA TERAPIJA
Reicionska terapija temelji se na djelu Wilhelma Reicha za kojeg se osjećam prisiljenim da umre u zatvoru kao rezultat vrlo kontroverznog rada s izum koji je opisao kao "orgonski akumulator". Dok su ga mnogi smatrali ludim do smrti, drugi su bili nadahnuti za nastavak određenih aspekata njegov rad. Reich je između ostalog predložio da su neurotična struktura karaktera i potisnute emocije zapravo fiziološki ukorijenjeni u kroničnim mišićnim grčevima. Svaka emocija uključuje nagon za akcijom. Na primjer, tuga je osjećaj koji uključuje impuls za plač, što je fizički događaj koji uključuje određena vrsta konvulzivnog disanja, vokalizacije, suzenja i izraza lica pored učinka udovima. Ako se potisne poriv za plakanjem, konvulzivni mišićni impulsi moraju se potisnuti svjesnim naporom zadržavanja ili ukrućivanja. Morate zadržati dah i na taj način ne samo suzbiti osipe, već i sniziti razinu energije smanjujući unos kisika.
Ako mišićni holding postane uobičajen, ukazuje na Richarda Hoffa, (Holistic Health Handbook, 1978), to se pretvara u kronične spastičke kontrakcije muskulature. Ovi grčevi postaju automatski i nesvjesni i ne mogu se dobrovoljno opustiti čak ni u snu. Davno zaboravljena sjećanja i osjećaji, dok leže uspavani, ostaju netaknuti u obliku smrznutih impulsa na akciju u mišićima. Ukupnost ovih kroničnih grčeva u mišićima čini ono što je Reich nazvao "mišićnim oklopom". "Mišića oklopa" služi za obranu pojedinaca od vanjskih i unutarnjih impulsa. "Mišićno oklopenje" fizički je aspekt naše obrane, dok je oklopno obilježje psihičko. Ta dva mehanizma obrane su nerazdvojna.
Reich je razvio razne tehnike za rastvaranje mišićnog oklopa, uključujući:
1) Duboka masaža spastičnih područja, posebno dok klijent duboko diše i izražava bol svojim glasom, izrazom lica i, prema potrebi, svojim tijelom. Reich je vjerovao da je to moćan put do nesvijesti. Povremeno, tvrdi Hoffman, pritisak na spazam jednog mišića stvorit će spontani izljev potisnute emocije, s specifičnim sjećanjem na zaboravljeni traumatični događaj.
2) Duboko disanje, koje prema Hoffmanu može proizvesti, može proizvesti strujanje energije, osjećaj bodlja ili peckanja, grčeve, drhtavicu ili spontano oslobađanje emocija.
3) Guranje prsa prema prsima dok klijent izdahne ili vrišti smatra Reichijanci da pomognu u otpuštanju energetskih blokova.
4) Radite s izrazima lica kako biste pomogli deblokiranju emocija jer je lice glavni organ emocionalne ekspresije.
5) Rad s gag refleksom, zijevanjem, refleksom kašlja i drugim konvulzivnim refleksima ima tendenciju da razgrađuje krute oklope, prema Hoffmanu.
6) Održavanje "stresnih pozicija", posebno dok duboko dišete i izražavate bol sa nečiji glas i lice, kažu da otpuštaju oklop istežući ga, potičući drhtavicu, iritirajući ga i zamorno to.
7) Aktivni „bioenergetski“ pokreti, kao što su udaranje, udaranje, udaranje nogama, trzanje ruku, pružanje ruku, tresenje glave, ramena ili drugih dijelova tijela. Naglašeno je da te pokrete treba pratiti potpuno disanje i prikladni zvukovi i izrazi lica. Izvršeno tijekom određenog vremenskog razdoblja, Hoffman navodi da ti pokreti teže razbiti inhibicije i osloboditi istinski osjećaj.
Reihijska karoserija je metodična; postoji određeni red za to. Njegov temeljni zakon je započeti s najviše površne obrane i postepeno raditi u dubljim slojevima brzinom kojom klijent može tolerirati.
nastavi priču u nastavku
Rolfing
U svojoj knjizi sv. Himne nepoznatom Bogu, (1994), Sam Keen opisuje svoja iskustva s karoserijom. Tijekom svojih dana izvjestitelja za časopis Psychology Today, Keen se predstavio kao zamorčić kako bi istražio Rolfing (strukturnu integraciju) na Esalen Institute. Rolfing uključuje manipuliranje vezivnim tkivom svih glavnih mišićnih skupina u tijelu i često je vrlo neugodno u početku.
Kad je Ida Rolf prstima, šakama i laktovima počela raditi na Keenovim prsima, Keen izvještava da se osjećao kao da počinje panika jer "boli kao pakao". Kasnije je saznao da je kronična napetost u mišićima njegovih prsa oblikovala obrambeni oklop koji je bio fizički, emocionalno i duhovno ograničavajući. Međutim, kako tada toga nije bio svjestan, prvi sat mučenja bio je težak posao zbog kojeg je proklinjao, stenjao i želio spas. Jednom kada je trauma prvih sat vremena popuštala, Keen se sjeća kako su se u njegovom držanju i stavu u životu počele pojavljivati neznatne, a opet neizrecive promjene. Primijetio je da mišići nogu djeluju svježe podmazani, što mu omogućuje slobodnije kretanje i stopala snažnije dodiruju zemlju. Potaknut tim zapažanjima, odlučio je nastaviti s postupkom.
"... Oslobađanjem od ovog i drugih dugotrajnih psihosomatsko-duhovnih obrambenih sustava doživio sam novu otvorenost, lakoću i ekspanzivnost. Tijelo mi je postajalo labavije, kao i moj um... Bilo je i drugih promjena... Ono što je najvažnije, stekao sam izravnu senzualnu i kinestetičku svijest o svom cjelokupnom tijelu. "
YOGA
Joga je drevna indijska praksa koja je način života nasuprot nizu tjelesnih položaja. Doslovno značenje pojma joga je "sjedinjenje". Renee Taylor u svojoj knjizi Hunza-joga put do zdravlja i dužeg života (1969.) tvrdi da je joga sredstvo za kontrolu nečijeg razmišljanja i raspoloženja, navodeći kako:
"Joga je drevna, ali još uvijek nenadmašna nauka življenja. U Yogi je opuštanje umjetnost, disanje nauka, a mentalna kontrola sredstvo za usklađivanje tijela, uma i duha. "
Joga koristi takve metode kao što su duboko ritmično disanje, fizički položaji koji služe za toniranje i jačanje raznih dijelovi tijela, promiču smirenost, povećavaju cirkulaciju, a uključuju metode opuštanja i glasnice i koncentracije vježbe.
Iako je moje znanje joge ograničeno, klijentima često predlažem da pohađaju čas joge. Moje je iskustvo da se naš napredak poboljšava njihovim sudjelovanjem u jogi. Posebno me se dojmio pozitivan utjecaj joge na klijente s kojima sam radio u prošlosti koji pate od anksioznosti, depresije i poremećaja prehrane.
METODA GUMENJA
Ilana Rubenfeld, bivša profesionalna savjetnica za učitelje karoserije, vodila je preko 800 radionica, predstavio se na stotinama konferencija i osnovao je centar u New Yorku u kojem nudi trogodišnje usavršavanje program. Služi i na fakultetima za kontinuirano obrazovanje na Sveučilištu New York i na Graduate School of Social Work, Otvoreni centar u New Yorku, Omega Institute, i služio je na fakultetu Instituta Eslan preko 20 godina godine.
Rubenfeld svako ljudsko biće doživljava kao jedinstveni psihofizički obrazac koji posjeduje izrazitu emocionalnu agendu s vlastitim izrazom. Prema Rubenfeldu, tijelo služi kao funkcionalna metafora i praktično sredstvo za postizanje skrivenih razmirica i njihovo otkrivanje klijentovoj svijesti. Rubenfeld praktikant pomaže klijentu da ponovno uđe u izvorno iskustvo intenzivnog emotivnog događaja, umjesto da traži razloge stresa i bolesti. To se postiže suptilnim dodirom i neintruzivnom suradnjom s klijentom, gdje praktikant intuitivno pomaže osloboditi negativne emocije i vodi pojedinčevo urođeno samoizlječenje sposobnosti. "Bolest je samo poruka koja otkriva suptilniju, unutarnju poruku", tvrdi Rubenfeld.
To je pomoću istinskog i zamišljenog pokreta, osim namjernog dodirivanja praktičara uz pristanak klijenta, da se u živčanom sustavu događaju suptilne promjene, pri čemu dublje razine značenja i emocija postaju dostupnije vrijeme.
Rubenfeld naglašava važnost klijenta uzimajući u obzir fizičke aspekte života brigom o tijelu. Njezin je primarni cilj pomoći pojedincima da postanu vlastiti terapeuti pomažući ih da nauče kako učinkovitije otpustiti i razriješiti emocije u svakodnevnom životu. Rubenfeld drži da smo jednom kada naučimo usmjeriti svoju svijest u stanju spontanije izmijeniti uobičajena ponašanja, kao i osloboditi se i pristupiti pohranjenim sjećanjima.
nastavi priču u nastavku
U zadnje
Edward W. L. Smith, na koji su snažno utjecali radovi Wilhelma Reicha i Fredericka Perlsa, napisao je, Tijelo u psihoterapiji (1985). U svojoj knjizi Smith opisuje tehnike za koje vjeruje da olakšavaju tjelesnu svijest kod klijenata. Koristeći ove tehnike, terapeut nudi neke relativno jednostavne upute, dok je klijentov zadatak usmjeriti pažnju i omogućiti razvijanje svijesti. Ta svjesnost klijentu i terapeutu pruža informacije o područjima klijenta "smanjene živosti" ili "blokovi u toku te živosti." Vježbe svijesti o tijelu također pomažu klijentu u aktivnijoj ulozi u terapiji, prema Smithu, jer ga mobilizira da preuzme odgovornost jer je klijent krajnji izvor informacija o sebi u terapija. Smith kaže da je najvažnija prednost rada na osvješćivanju tijela ta što može pronaći precizan lokus za tjelesnu tehniku. Točka napetosti ili zona vrućine terapeutu pruža kartu klijentovih energetskih blokova i stanja.
Postoji nekoliko tjelesnih pojava koje tražimo u radu na osvješćivanju tijela. Među takve pojave su vruće točke, hladne točke, napetost, bol, ukočenost, parestezije (svrbež ili peckanje kože), vibracije i strujanje energije.
Vruće točke su područja na površini kože koja imaju vrućinu u odnosu na okolna područja. Prema Smithu, te "mrlje" mogu predstavljati područje na kojem se energija akumulirala zbog punjenje pojedinca zatim zadržava energiju u vrućem području tijela i na taj način ne dopušta da se obradi ili ispražnjeni. S druge strane, hladne mrlje, sugerira Smith, područja su na tijelu iz kojih se povukla energija, što rezultira time da su ta područja "osiromašena". Smith pretpostavlja da su ove hladne točke posljedica povlačenja energije iz pojedinca iz područja koje se zadržava od pune živosti kako bi se pojedinac mogao zaštititi od neke prijetnje. "Mrtav", kaže Smith, sredstvo je za izbjegavanje živosti koje je zabranjeno nezdravim "uvodom" koji djeluje u dinamici pojedinca. Smith tvrdi da se čini da je ova interpretacija žarišta klinički podržana u slučaju, čak i Raynaudovih bolest, bolest koja uključuje suženje krvnih žila uzrokujući poremećenu cirkulaciju u rukama, nogama, nosu i uši.
Smith navodi literaturu o biofeedbacku koja pruža dokaze o sposobnosti pojedinaca da uče dobrovoljno kontrolu temperature kože, ukazujući da bi taj mehanizam mogao djelovati na nesvjesno razina. Nadalje, on se odnosi na naš "živi jezik", kao potpora pripisivanju psihobiološkog značenja vrućim i hladnim mjestima. Na primjer, kada objašnjavate pojavu oklijevanja potencijalne mladenke ili mladoženje koje će proći sa vjenčanjem, često se koristi izraz "hladna stopala". Ostali takvi pojmovi su "hladno rame", vruće glave "," vruće ispod ogrlice "itd.
Smith promatra napetost kao izravno subjektivno iskustvo tjelesnog oklopa.
"Tamo gdje osjećate da je napeto, gdje stežete mišić ili grupu mišića kako biste izbjegli tok ciklusa kontakta / povlačenja.
Ako je napetost dovoljno jaka i dugotrajna, osjeća se bol; često napetost i bol doživljavaju zajedno.
Nemir proizlazi iz živčanog pritiska koji je rezultat napetosti. S napetošću mišića u određenim područjima vrši se pritisak na živce, što rezultira otrcavanjem ili "nestankom" mrtva. "Umor često prati hladnoća, jer napetost također može utjecati na krv teći.
Kada se „osiromašeno“ područje (hladno i / ili ukočeno) počne vraćati u život, na koži se mogu pojaviti bodljikavi osjećaji, peckanje ili puzanje. Ove parestezije u izvjesnom su smislu note optimizma. Oni ukazuju da je neposredna kriza s toksičnim uvodom prošla.
Reich je upotrijebio izraz "struje" za opisivanje dubokih osjeta sličnih struji koji su se kretali po tijelu malo prije orgazma. U manjem stupnju struje mogu osjetiti relativno nenaoružane osobe tijekom vrlo dubokog disanja. Struje se onda mogu uzeti kao pokazatelj da se tjelesni oklop većinom rastopio i da je orgon (energija proizvedena i proširena u homeostatskim ciklusima) slobodno tekla.
Prije nego što je moguće protok orgona, mora postojati povećanje vibracijskog stanja tijela. Kao što su zapisali Lowen i Lowen (1977), vibracija je ključ za život. Zdravo tijelo je u stalnom stanju vibracije, zbog energetskog naboja u muskulaturi. Manjak vibracija može značiti da je bioenergetski naboj uvelike smanjen ili čak izostao. Kvaliteta vibracija daje neke naznake stupnja oklopa muskulature.
Pozivajući klijente da provode vrijeme, pogledaju unutra i zabilježe događaje u njegovom tijelu, prema Smithu je korak prema okončanju otuđenja klijentovog tijela. Nudeći poziv za svjesnost, Smith savjetuje da terapeut uzme svoje vrijeme kako bi pronašao odgovarajući tempo i izraze teksta za klijenta. Vrlo je važno ne žuriti sa klijentom u tom procesu.
nastavi priču u nastavku
Smith također koristi pretjerivanje tjelesne akcije kako bi se olakšala tjelesna svijest, i to ističe klijenti često prave mini pokrete ili djelomične pokrete, što sugerira radnju koja slijedi iz sadašnjosti emocija. Kad Smith skrene pozornost na umanjeni pokret, klijenti često doživljavaju to iskustvo, kako nisu svjesni akcije ili su nejasni o njezinu značenju. Smithovo je mišljenje da je u tim situacijama taj "klizanje tijela" produženi izraz zabranjene ili potisnute emocije. Smith tvrdi da u pozivu klijentu da ponovi umanjenu radnju u pretjeranom obliku, smisao često postaje očigledan.
Smith misli da informacije dobivene vježbama tjelesne svijesti vrijede za terapeuta identificiranje pristupnih točaka za terapijske intervencije, kao i za klijenta doprinoseći za njega samosvijest.
Smith opisuje tehnike psihoterapijskih intervencija na tijelu koje su nježne i dopuštaju da se dogode iskustva, a ne da budu prisilne kao "mekane" tehnike.
Jedna takva nježna tehnika uključuje pozivanje klijenta da zauzme određeno držanje tijela koje je paradigmatično za određenu emociju. Pretpostavljajući ovo držanje, klijent će moći prepoznati blokiranu emociju. Položaji uglavnom proizlaze iz intuicije terapeuta i razlikuju se od klijenta i osjećaja do drugog. Međutim, postoje određene uobičajene postavke koje Smith često koristi, uključujući: (1) držanje fetusa, (2) držanje koje se doseže i (3) držanje raširenih orlova.
Položaj fetusa uključuje da klijent leži ili sjedi i zauzme položaj fetusa. Ovo je držanje često povezano s osjećajem sigurnosti i samoće. Za postizanje držanja osoba treba leći na leđa s ispruženim rukama ispruženih prema nekome. Prema riječima Smith, ovo držanje može izazvati osjećaj potrebe; ako se zadržite neko vrijeme, može rezultirati osjećajem napuštenosti ili beznađa. Pri korištenju držanja orao, od klijenta se traži da legne s ispruženim nogama i rukama. Ovo držanje obično izaziva osjećaj ranjivosti i nesigurnosti, a može biti osobito učinkovito pojedinci koji se osjećaju ranjivim i ugroženima i koji mogu postati svjesni tih osjećaja kad su u ovome držanje.
Ako Smith primijeti da klijent na određeni način drži dio tijela, on ponekad preuredi obrazac držanja i pita klijenta kakav je novi položaj. Kako bi olakšao tu svjesnost, Smith može zatražiti da klijent krene naprijed i natrag između dva položaja kako bi ih se lakše usporedilo. Primjer primjene ove metode u vlastitoj praksi mi pada na pamet. U radu s mladom ženom koja je vrlo teško razgovarala o svom zlostavljanju primijetila sam da je često držala ruke blizu prsa i zatvorene prste kao da ih čvrsto drži za nešto. Zamolio sam je da otvori ruke i ispruži ruke prema njoj i dalje od tijela. Tada sam je zamolio da se krene naprijed i natrag između ta dva položaja i usporedi to dva. Klijent je mogao detaljnije razgovarati o osjećajima povezanim s oba položaja.
Druga "meka" tehnika koju upotrebljava Smith uključuje korištenje položaja kako bi se evocirali željena ego stanja. Smith vjeruje da željeno ego stanje može biti podržano i olakšano pretpostavljenim držanjem. Na primjer, Smith povezuje stojeći položaj sa roditeljskim ego stanjem, sjedeći položaj s odraslom osobom i ležanje s djetetovim ego stanjem. S vremena na vrijeme Smith je sugerirao određeno držanje klijentu koji može imati poteškoća u zadržavanju ili ulasku u određeno ego stanje.
Dodiri mogu biti oblik karoserije. Na primjer, terapeut može dodirnuti klijenta kako bi ukazao na brigu i podršku. Terapeut također može namjerno položiti ruke na dio klijentovog tijela gdje je neki osjećaj inhibiran ili blokiran. Smith izvješćuje da bi mogao dodirnuti klijenta gdje se događa neobičan tjelesni fenomen, a zatim reći nešto poput "Samo pusti i diši. Samo osjetite moj dodir i dopustite da se dogodi sve što se mora dogoditi. Samo primijetite svoje tjelesne senzacije. "Smith otkriva da je dodir kože s kožom mnogo učinkovitiji, iako takvim kontaktom održava poštivanje razine individualne udobnosti. Mislim da je važno napomenuti da bi preživjeli od seksualnog zlostavljanja mogli osjetiti kontakt kože s kožom vrlo prijetećim i ja osobno pristupam dodirivanju klijenata.
Lagani i nepomični dodir također se često koristi u karoseriji. Kada koristi takav dodir, klijenta se često moli leći, a terapeut nježno položi ruke na područja tijela koja mogu biti oklopljena ili blokirana. Mjesta na tijelu na kojima Smith često uspostavlja takav kontakt uključuju: (1) donji trbuh; (2) gornji dio trbuha; (3) stražnji dio vrata; i (4) središte prsnog koša. Takav dodir zadržava se dok se ne dogodi neki odgovor. Smith često dodiruje više od jednog područja istovremeno. Otkrio sam da je grlo važno područje tijela na koje se treba dotaknuti tijekom rada s potisnutim ili "ušutkanim" materijalima.
Iskorištavanje disanja uobičajena je tehnika karoserije. Smith ističe da, jer disanje pruža izvor kisika za metabolizam, nedovoljno ili nedovoljno disanje smanjuje vitalnost koja vodi do takvih tegoba poput iscrpljenosti, umora, napetosti, razdražljivosti, hladnoće, depresije i letargija. Ako takav stil disanja postane kroničan, tada se arteriole mogu sužavati i broj crvenih krvnih stanica može opadati, upozorava Smith.
Zadaća je terapeuta, navodi Smith u obraćanju klijentovom modelu disanja, naučiti klijenta da duboko i potpuno diše cijelim tijelom. Normalno, ovo započinje privlačenjem klijentove pozornosti vremenima u kojima on zadržava dah ili je znatno smanjio brzinu i dubinu svog disanja. Nije neuobičajeno da klijenta treba podsjećati da "diše" opetovano tijekom jedne sesije.
nastavi priču u nastavku
Jedna metoda upućivanja klijenta da diše u potpunosti uključuje postavljanje jedne ruke na klijentovu sredinu, a drugu na klijentov gornji dio trbuha. Klijentu se zatim upućuje da diže ruke terapeuta dok diše, a zatim ih pusti da padnu, čime se stežu i povećavaju prsa i trbuh. Molim da klijent koristi svoje ruke vs. stavljanje mina na klijentov trbuh. Još jednom, osjećam da je potrebno oprez protiv kršenja klijentovih osobnih granica.
Prema Smithu, istezanje zategnutih mjesta u tijelu pomaže u stvaranju živosti. Dok klijent istegne jedan dio tijela, a zatim drugi, terapeut poziva klijenta da dijeli bilo kakve uspomene ili emocionalne reakcije tijekom istezanja.
Smith definira "Tvrde" tehnike kao one intervencije koje nisu ni blage ni suptilne, ali su umjesto toga neugodne, ponekad bolne i često dramatične. Smith upozorava da ove tehnike zahtijevaju značajno prosuđivanje i brigu, u protivnom mogu izazvati vrlo traumatična iskustva za klijenta.
Često, preliminarni rad prije korištenja "teških" tehnika uključuje uzemljenje klijenta (razvijanje sposobnosti da bude samoodržan ili samostalan). Upotreba takvih stresnih položaja kao što su luk, stajanje s jednom nogom, ležanje s nogama u zraku i sjedenje na zidu mogu biti korisni prvi koraci u olakšavanju uzemljenja. Klijent svu svoju težinu prebaci na jednu nogu, savije koljeno i ispruži drugu nogu s petom samo lagano dodirujući pod kada zauzme stav s jednom nogom. Ravna noga se u ovom položaju koristi samo za ravnotežu. Kad klijent osjeti vibracije u napetoj nozi, klijent preokreće položaj. Kada se bavi zidnim položajem, klijent zauzima sjedeći položaj s leđima naslonjen na zid, s bedrima paralelnim s podom, bez koristi stolice. Klijenta se upućuje da ne drži ruke na bedrima radi podrške. Klijent ostaje u tom stavu dok se ne osjete vibracije u nogama. Uz sve stresne položaje potiče se duboko disanje kroz usta i vokalizirani izdisaji. Svaki od ovih stavova pomaže klijentu u doživljavanju sebe ili kontakta sa zemljom.
Korištenje dubokog pritiska na spastične mišiće uobičajena je tehnika koju koriste mnogi terapeuti koji se bave tjelesnim radom. Tipično, terapeut mobilizira klijentovo disanje, a zatim djeluje na oklopne mišiće primjenom dubokog pritiska ili duboke masaže mišića.
Alexander Lowen, autor knjige Pleasure: Kreativni pristup životu, opisuje principe i prakse bioenergetske terapije kao temelj "... funkcionalnog identiteta uma i tijela. To znači da je svaka stvarna promjena u čovjekovom razmišljanju, a samim tim i u njegovom ponašanju i osjećaju, uvjetovana promjenom u funkcioniranju njegovog tijela. "
OBJAVLJIVAČE ENERGIJU TIJELOG BOROVA
Stoljećima su iscjelitelji širom svijeta svjesni energetskog polja ljudskog tijela. Budući da većina nas nije u stanju vidjeti ovo energetsko polje očima, skloni smo ga ignorirati. Ipak, to je svatko od nas doživio. Kad god ste ušli u sobu i osjetili napetost među pojedincima koji su u nevolji ili su se svađali, iskusili ste njihovo energetsko polje. Kad osjetite prisustvo drugog prije nego što ih ugledate, ušli ste u njegovo / njeno energetsko polje. Neprestano emitiramo i primamo energiju. Wayne Kristberg, autor knjige Nevidljiva rana: novi pristup izlječenju seksualnog zlostavljanja iz djetinjstva, pruža primjer kako se to energetsko polje može pokazati. Predlaže da pojedinac zatvori oči i drži ruke preko ušiju; dok se prijatelj polako počne približavati otprilike desetak metara. Tipično će pojedinac osjetiti energiju prijatelja prije nego što prijatelj stane unutar stopala daleko. To je zato što je prijatelj ušao u energetsko polje pojedinca. Energetsko polje se proteže ne samo prema nečijem tijelu, već i potpuno prožima tijelo; apsorbiran u svakom atomu i stanici. Unutar energetskog sustava tijela tijelo čuva sjećanja na nečija prošla iskustva, uključujući sjećanje na seksualno i fizičko zlostavljanje.
Prema Kristbergu, trauma i bol zbog seksualnog zlostavljanja su centralizirani i pohranjeni u području zdjelice. Kada se pojedinac podvrgava oporavku kako bi eksternalizirao ili oslobodio pohranjenu bol, osjećaj praznine u predjelu zdjelice može se osjetiti kao trnce, osjećaj opuštenosti ili lakoće područje. Nakon intenzivno emocionalnog otpuštanja, većina preživjelih osjeća značajno olakšanje. Kristberg tvrdi da je važno usmjeriti svjesnost i usmjeriti iscjeljujuću energiju na sada „prazno mjesto“ kako bi se maksimiziralo izlječenje. Ako netko ne usmjeri iscjeljujuću energiju u ranu, nakon završetka emocionalnog oslobađanja, Kristberg upozorava da će „energetska rupa“ uspostaviti prethodni obrazac zadržane boli. To je zbog činjenice da se tijelo naviklo nositi energetski obrazac povezan s zadržanom boli. Ako nakon oslobađanja boli nije uveden novi energetski obrazac, izvorni uzorak boli ponovno će se pojaviti.
Bole u tijelu mogu se eksternalizirati na više načina, uključujući karoseriju, vikanje, vrištanje itd. Dok se ovo oslobađanje događa, zadržana energija se istiskuje i odbacuje iz tijela. Tijekom ovog procesa, Kristberg preporučuje da pojedinac koji radi posao treba pronaći položaj koji je najučinkovitiji za oslobađanje emocionalne energije. Kako se emocije povezane s traumom počinju oslobađati, mogu se pojaviti početni osjećaji straha, intenzivni strah, tuga ili bijes. Tijelo može početi drhtati ili drhtati ili bi neko mogao početi vikati ili vrištati.
Energija se očituje u dva osnovna oblika izvješća Kristberga: otrovna energija i ljekovita energija. Toksična energija sastoji se od energije koja je zadržana ili potisnuta i često uključuje neizraženi bijes, teror, tugu, gubitak, bijes, krivnju, sramotu itd. Nakon oslobađanja ove energije ona postaje "netoksična". S druge strane, iscjeliteljska energija teče slobodno i nije potisnuta. Često se doživljava kao osjećaj mira, zadovoljstva, sreće, radosti itd. Kad se ljekovita energija usmjeri u ranu, Kristberg savjetuje svojim klijentima da vizualiziraju energiju u obliku boje ili slike koja im predstavlja zacjeljivanje.
nastavi priču u nastavku
primjena energije
Biofeedback pruža nam priliku da pokažemo povezanost između psihološke i fiziološke aktivnosti pojedinca. Instrumenti biofeedback nude klijentu i praktičaru neposredan i objektivan izvor informacija o interakciji klijenta / uma / tijela. Fiziološki učinci takvih emocija kao što su strah, bijes itd. mogu se pokazati klijentu, a psihosomatski poremećaji mogu se konkretnije objasniti.
Biofeedback, kao i meditativne prakse, naglašavaju važnost postizanja stanja opuštenosti kako bi se olakšalo postizanje uvida i rasta. Također je cilj obje prakse razviti stanje sklada između uma i tijela.
Biofeedback kako je objasnio Kenneth Pelletier temelji se na tri osnovna načela:
1) Pojedinac može regulirati bilo koju neurofiziološku ili biološku funkciju koja se može nadzirati i pojačana elektroničkim instrumentima, a zatim se pojedinoj petorici vraća natrag pojedincu osjetila.
2) Svaka promjena fiziološkog stanja pojedinca popraćena je odgovarajućom promjenom mentalnog emocionalnog stanja, bilo svjesnom ili nesvjesnom. Svaka promjena mentalnog emocionalnog stanja, svjesna ili nesvjesna, proizvodi promjenu fiziološkog stanja.
3) Duboko stanje opuštenosti pogoduje uspostavljanju dobrovoljne kontrole mnogih autonomnih ili nehotice nervoznih funkcije sustava, kao što su otkucaji srca, moždani valovi, napetost mišića, tjelesna temperatura, razina bijelih krvnih stanica i želudac kiselosti.
Biofeedback Pelletier opisuje kao jedan od mnogih pristupa koji odgovornosti za zdravlje, dobrobit i čak i osobni rast stavljaju na pojedinca. Kada koristi biofeedback s klijentom, terapeut može pokazati ogroman utjecaj koji može imati na nečije tjelesne procese, te na taj način osnažiti pojedinca.
U radu s pojedincima koji pate od anksioznosti, fobija i paničnog poremećaja, često koristim malu ručnu ručicu biofeedback monitor koji mjeri galvanski otpor kože, što je odraz aktivnosti znojnih žlijezda i pora veličina. Kada pojedinac postane uznemiren ili uzbuđen u bilo kojoj mjeri, monitor emitira visoki zvučni signal; kad je smiren i opušten, ton se pretvara u spor zvuk koji iskače. Ovo je izuzetno primitivan stroj i strahovito je inferiorniji od naprednijih instrumenata koji se koriste u biofeedbacku. Međutim, klijentima pokazuju kako njihove emocije i misli utječu na funkcioniranje njihova tijela. Otkrio sam da je izuzetno korisno uputiti klijente o važnosti korištenja tehnika opuštanja kako bi se ublažio anksioznost, kao i druge poremećaje povezane sa stresom. Biofeedback mi osobito pomaže u radu sa žrtvama posttraumatskog stresnog sindroma.
Iako karoserija ostaje područje koje tek počinjem učiti i koristiti, uvjeren sam da ne smije zanemariti tijelo u nastojanjima da dopre do pitanja uma, jer su prečesto isprepletene.
Sljedeći:Onima koji pružaju podršku roditeljima koji su preživjeli
