Izkrivljena stvarnost i retroaktivni emotivni sadržaj
- Pogledajte video o Životu narcisa, dugotrajna noćna mora
Pitanje:
Kako se narcista doživjeti vlastiti život?
Odgovor:
Kao dugotrajna, neshvatljiva, nepredvidiva, često zastrašujuća i duboko tužna noćna mora. To je rezultat funkcionalne dihotomije koju njeguje samog narcisa - između svog Lažnog Ja i svog Istinskog Ja. Potonja - fosilizirani pepeo izvorne, nezrele ličnosti - je onaj koji doživljava.
Lažno sebstvo nije ništa drugo nego izmišljotina, plod onoga poremećaj narcisa, odraz u zrcalima narcističke dvorane. To je nesposobno za osjećaj, ili doživljavanje. Ipak, on je u potpunosti gospodar psihodinamičkih procesa koji bjesne unutar psihe narcisa.
Ta je unutarnja bitka toliko žestoka da je Istinsko Ja doživljava kao difuznu, mada neposrednu i nadasve zloslutnu prijetnju. Nastaje anksioznost i narcisoidan se nalazi stalno spreman za sljedeći udarac. On radi stvari i ne zna zašto ili odakle. Kaže da se stvari, ponašaju i ponašaju na način koji će ga, zna, ugroziti i dovesti u red za kaznu.
Narciso povrijeđuje ljude oko sebe, ili krši zakon ili krši prihvaćeni moral. Zna da je u krivu i osjeća se nelagodno u rijetkim trenucima koje osjeća. Želi se zaustaviti, ali ne zna kako. Postupno, on se odvaja od sebe, posjeduje neku vrstu demona, marionetu na nevidljivim, mentalnim žicama. On mu zamjera taj osjećaj, želi se pobuniti, odbija ga ovaj dio u njemu s kojim nije upoznat. U svojim naporima da istjeruju ovog vraga iz svoje duše, on se rastavlja.
Neumorna senzacija ulazi i prožima psihu narcisa. U doba krize, opasnosti, depresije, neuspjeha i narcisoidnih ozljeda - narcisoidan osjeća da promatra sebe izvana. Ovo nije iskustvo izvan tijela. Narciso zapravo ne "izlazi" iz svog tijela. Samo je on, nehotično, zauzeo položaj gledatelja, pristojnoga promatrača koji je blago zainteresiran za smještaje jednog, gospodina Narcisa.
To je srodno gledanju filma, iluzija nije potpuna, niti je precizna. To odvajanje traje onoliko dugo koliko traje ego-distonično ponašanje narcisa, sve dok kriza traje, sve dok se narcis nije suočio s onim tko je, što radi i posljedice koje ima radnje.
Budući da je to najčešće slučaj, narciso se navikne vidjeti sebe u ulozi glavnog junaka (obično junaka) filmske slike ili romana. Također se dobro slaže sa svojom grandioznošću i maštarijama. Ponekad o sebi govori u jednini treće osobe. Ponekad svog "drugog", narcističkog, sebe naziva drugim imenom.
On opisuje svoj život, njegove događaje, uspone i padove, bolove, ushićenja i razočaranja u najudaljenijem, "profesionalnom" i hladnijem analitički glas, kao da opisuje (iako s dodatnim udjelom) život nekog egzotičnog insekta (odjeci Kafkinih "Metamorfoza").
Metafora "života kao filma", stjecanja kontrole "pisanjem scenarija" ili "izmišljanjem pripovijesti", stoga nije moderan izum. Vjerojatno su isto učinili i pećinski narcisi. Ali ovo je samo vanjska, površna strana poremećaja.
Srž problema je u tome što se narcista na taj način stvarno osjeća. On zapravo doživljava svoj život kao pripadnost nekom drugom, tijelo kao mrtvu težinu (ili kao instrument u usluga nekog entiteta), njegova djela kao moralna, a ne nemoralna (on ne može biti osuđen za nešto što nije učinio sada, može on?).
Kako vrijeme prolazi, narcisi gomilaju niz nesreća, neriješenih sukoba, skrivenih bolova, naglih razdvajanja i gorkih razočaranja. Izložen je stalnoj borbi društvene kritike i osude. Posramljen je i uplašen. Zna da nešto nije u redu, ali nema povezanosti između njegove spoznaje i njegovih emocija.
Radije bježi i skriva se, kao i kad je bio dijete. Samo se ovaj put skriva iza drugog sebe, lažnog. Ljudi odražavaju u njemu ovu masku njegova stvaranja, sve dok ni on ne vjeruje u njegovo postojanje i ne prizna svoju dominaciju, dok ne zaboravi istinu i ne zna što je bolje. Narciso je samo slabo svjestan odlučne bitke koja bjesni u njemu. Osjeća se ugroženo, vrlo tužno, samoubilački - ali čini se da iza svega nema vanjskog uzroka i to čini još misteriozniju prijetnju.
Ta disonanca, ove negativne emocije, te nagađajuće tjeskobe, transformiraju rješenje narcisoidne "slike" u trajno. To postaje obilježje života narcisa. Kad god se suoči s nekom emocionalnom prijetnjom ili egzistencijalnom - on se povlači u utočište, ovaj način suočavanja.
Odriče se odgovornosti, ponizno preuzimajući pasivnu ulogu. Onaj tko nije odgovoran ne može biti kažnjen - upravlja podtekstom ove kapitulacije. Narcisoidan je tako uvjetovan da uništi samog sebe - kako bi se izbjegla (emocionalna) bol i grizla u sjaju njegovih nemoguće grandioznih fastansi.
To čini s fanatičnom revnošću i djelotvornošću. Budući da svoj potencijalni život (odluke koje treba donijeti, presude koje donose, sporazume koje treba postići) pripisuje Lažnom Ja. Retroaktivno, on interpretira svoj prošli život na način sukladan trenutnim potrebama Lažnog Ja.
Nije čudo da nema veze između onoga što je narcis osjećao u određenom razdoblju svog života ili u odnosu na određeni događaj - i načina na koji ih kasnije vidi ili pamti. On može opisati određene pojave ili faze u svom životu kao "zamorne, bolne, tužne, opterećujuće" - iako ih je tada doživljavao sasvim drugačije.
Ista retroaktivna obojenja pojavljuju se i kod ljudi. Narcisoidan potpuno iskrivljuje način na koji je smatrao određene ljude i osjećao se prema njima. Ovo prepisivanje njegove osobne povijesti ima za cilj izravno i potpuno prilagoditi zahtjevima svog Lažnog Ja.
Sve u svemu, narcisoidan ne zaokuplja vlastitu dušu, niti nastanjuje vlastito tijelo. On je sluga ukazanja, odraz, funkcije Ega. Da bi udovoljio i smirio svoga Učitelja, narcisoidan žrtvuje sebi svoj život. Od tog trenutka nadalje, narcisoid živi životno, kroz dobre službe Lažnog Ja.
Narcis se tijekom toga osjeća odvojenim, otuđenim i otuđenim od svog (Lažnog) Jastva. Stalno gaji osjećaj da gleda film sa zavjerom nad kojim ima malu kontrolu. To gleda s određenim zanimanjem - čak i fascinacijom. Ipak, to je puko, pasivno promatranje.
Dakle, ne samo da se narcisoidar odrekne kontrole svog budućeg života (filma) - on postupno gubi zemlju Lažnom Ja u borbi za očuvanje cjelovitosti i istinitosti svoje prošlosti iskustva. Izrubljen iz ova dva procesa, narcisoidan postupno nestaje i zamjenjuje ga njegov poremećaj u najvećoj mjeri
Sljedeći: Samoobnavljajuća i samouništavajuća ponašanja
