Medijska povezanost s poremećajima prehrane
Natjecateljski sportovi mogu stvoriti loše probleme sa slikom tijela što može dovesti do poremećaja prehrane. Postoje razlozi zašto se to događa i muškarcima i ženama, a postoje načini da se u natjecateljskim sportovima smanji loša slika tijela i poremećaji prehrane.
Stopa poremećaja prehrane u transrodnoj zajednici je epidemija. Iako je procijenjeno da preko 30 milijuna ljudi u Sjedinjenim Državama samo pati od prehrane poremećaji1, koliko tih pojedinaca udovoljava heteronormativnim standardima tijela i spola - i kako mnogi ne? Istraživanje ovog pitanja je rijetko, ali dovoljno je zaključiti da su poremećaji prehrane u trans zajednici i epidemije i zanemarivi. Iako arhaična predodžba o poremećaju prehrane uglavnom pogađa one žene, bijelce i cisgende Raskomadana posljednjih godina, transrodna populacija je još uvijek marginalizirana - ili još gore, isključena - iz ovoga razgovor. Njihove priče o tjelesnom nasilju, traumama, predrasudama i eksploataciji dovele su do toga da je nebrojeni broj transrodnih ljudi pao u ciklus neurednog prehrambenog ponašanja. Ali vrijeme je da društvo postane svjesno ovih muškaraca i žena iz transrodne zajednice koji pate - i oporavljaju se - od poremećaja prehrane, tako da se ova epidemija više neće zanemariti.
Oporavak poremećaja u prehrani je sam po sebi dovoljno naporan, ali dodajte štetnoj stvarnosti koju neki jedu ponašanja nereda podržavaju wellness kultura, a izlječenje iz ovog problema može se činiti potpuno nemogućim ponekad.
U društvu postoji uobičajena i opasna stigma poremećaja prehrane koja kaže da poremećaji prehrane proizlaze iz ispraznosti i potrebe za pažnjom, ali istina je da poremećaji prehrane nisu uzaludni. Ova stigma poremećaja prehrane minimizira koliko teške i katastrofalne mogu postati ove bolesti dok jačaju uvjerenje da oboljeli ne mogu potražiti pomoć, da ih ne dobiju kao tražitelje pažnje koji su sami fiksirani izgled. Ali da biste uklonili ovaj dodati sloj kulturne stigme koji toliko žrtava i šuti i stidi, važno je shvatiti da poremećaji prehrane nisu uzaludni. Umjesto toga, oni su uzrokovani zamršenim nijansiranim faktorima koji često nisu povezani sa ispraznošću i umjesto toga se ukorijenjuju u traumi, samo-odricanju ili nesigurnosti.
Jesu li se stavovi i razgovori oko slike ženskog tijela promijenili u eri #MeToo? Pomaže li ovaj pokret u jačanju načina na koji tijela treba gledati i razgovarati o njima? Je li to ohrabrilo žene da vole, prihvaćaju i prihvaćaju vlastita tijela, nasuprot samoiscjeljivanju i sramoti? Hoće li se pozitivne promjene ukorijeniti, tako da slika ženskog tijela manje bude iskrivljena u eri #MeToo?
Iako priznajem da su društveni mediji doveli do mnogih važnih i pozitivnih koraka u svijetu ekonomija - a nisam ovdje da to osuđujem - ponekad se pitam, postoji li povezanost između društvenih medija i prehrane poremećaji? Kao odricanje od odgovornosti prvo ću priznati da koristim društvene medije pa sam svjestan da to ima koristi. Moj suprug je izgradio karijeru u marketingu na društvenim medijima. Komuniciram s jednim od svojih najbližih prijatelja, koji živi u Londonu, na Facebooku. Uspostavio sam razne vrste osobnih i profesionalnih veza na Twitteru, Instagramu i LinkedInu. Dakle, svrha ovog članka nije demonizirati društvene medije ili kritizirati one koji su aktivni na tim mrežama, ali kako bi ispitali postoji li povezanost između društvenih medija i poremećaja prehrane u ovoj hiperpovezanosti svijet.
Glavna kultura treba više zagovornika svjesnosti poremećaja prehrane - i kao netko u potrazi za izlječenjem za svoj vlastiti život, mogao bi postati zagovornik.
Većina filmova o poremećaju prehrane nude stereotipne prikaze ljudi s poremećajima prehrane. Važno je da naši pripovjedači počnu nuditi iskrene i odgovorne prikaze poremećaja prehrane koji govore širem spektru ljudi.
Prošli tjedan naišao sam na ideju "tanke povlastice", termina koji mi je do tada bio nepoznat, i kako sam istraživao sam taj koncept, bio sam prisiljen suočiti se sa ulogom tanke povlastice u liječenju poremećaja prehrane - vlastitom iskustvu uključeni. Tanka privilegija je sistemska lakoća i prava u kojima se ljudi s manjim tijelima teže kretati kroz društvo. Više mogućnosti i prednosti često se pruža ljudima koji izgledaju na način na koji je uobičajena kultura smatrana prihvatljivom ili idealnom. Što se tiče populacije sa poremećajem prehrane, vjerojatnije je da imaju oni koji zrcale stereotip "izmučenih" njihove se bolesti tretiraju s ozbiljnom zabrinutošću i vrednovanjem od ljudi čija tijela ne odražavaju to proizvoljno kalup. Ali ako oporavak poremećaja prehrane treba biti dostupan svima koji pate - a ne na temelju vanjske veličine ili oblika - tada je vrijeme da se pozabavimo ulogom tanke povlastice u liječenju poremećaja prehrane.
Neki muškarci igraju ulogu u izazivanju poremećaja prehrane kod žena. Kad sam prvi put počeo eksperimentirati s ponašanjima koja bi mogla prerasti u tešku bitku s anoreksijom, moja Petnaestogodišnja sestra nije imala pojma da ću se suočiti u sustavnom sjecištu između poremećaja prehrane i poremećaja patrijarhat. Još kao tinejdžerka divio sam se etosu feminizma - privlačile su me neovisne, žestoke, samozadovoljne žene i sama sam htjela postati to. Ali također sam skrivao tajnu, paradoks koji je izazvao isti feminizam u kojem sam pokušao biti dio. Bio sam odlučan izliječiti tijelo koje je odražavalo kulturne standarde ljepote koji su se od vremena kojega se mogu sjetiti utisnuli na žene poput mene. Tako sam sa svakim kalorijskim ograničenjem ili obrokom koji sam izbjegavao ponovno potvrdio suptilnu snagu rodne nejednakosti. Tada toga nisam bila svjesna, ali budući da jesam sada, želim istražiti kako muškarci mogu igrati ulogu u izazivanju poremećaja prehrane kod žena.
